الطلاق بالكتابة

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00التطليق من الغائب. بالكتابة. التطليق من الغائب
2. 00:10بالكتابة. برسالة ورقية. او رسالة جوال او
3. 00:20ذلك كن غائب يكون الزوج غائبا. يكتب الطلاق. كتابة
4. 00:34من غير نطق انتبهوا لما اقول. يكتب الطلاق كتابا من غير نطق
5. 00:44وانما يكتب رسالة جوال اليها مثلا او يكتب رسالة ورقية اليها. وهي معنونة يعني معروفة انها من فلان الى
6. 00:54فلانة باي طريق من الطرق المعتبرة عند الناس. من غير نطق
7. 01:04فهذا عند جمهور العلماء في الجملة من باب الكنايات ولو كان اللفظ صريحا
8. 01:14عند جمهور العلماء من باب الكنايات ولو كان اللفظ صريح. يعني حتى لو كان بلفظ
9. 01:24الطلاق هو من باب الكنايات. يعني لابد من النية ويرجع الى النية. لماذا يقول الجمهور ذلك
10. 01:34يقولون لان الكتابة محتملة كتابة محتملة يمكن انه كتب وهو متردد ما اراد الطلاق. ما اراد الطلاق ما عزم
11. 01:47متردد فكتب. فذهبت الرسالة من غير ارادة منه. مثلا كتب
12. 01:57رسالة في الليل يفكر اطلقها ما اطلقها. كتب رسالة
13. 02:03وهو متردد ووضعها على المكتب. ذهب الصباح الى الدوام جاء زميله وجد رسالة على المكتب اخذها معه الى البريد
14. 02:13وارسلها. او كتبها على الجوال وهو متردد وضعها مسودة
15. 02:23ثم بطريقة ما ذهبت. هو محتمل لهذا. يقول هو محتمل ان يكون كتب مترددا
16. 02:33ويحتمل ايضا ان تكون الكتابة من باب التعليم. يعني يعلم في باب الطلاق وكتب
17. 02:43هذه الكتابة للتلاميذ ويقول لهم يعني يعلمهم مثلا مسألة الكتابة بالطلاق فانه يكتب من فلان الى فلانة. انت طالق او نحو ذلك
18. 02:55فيقولون يحتمل وما دام انه يحتمل فهو من باب الكنايات. هذا عند الجمهور في الجملة وهو الاقرب عندي والله اعلم
19. 03:05ان الرسالة تعد من باب الكنايات. فاذا كان عند كتابتها قد
20. 03:15والطلاقة. وكتبها فان الطلاق يقع. سواء بلغتها الرسالة او لم تبلغها. سواء وصلتها الرسالة
21. 03:25لا او لم تصلها. سواء قرأتها او لم تقرأها. كتب رسالة جوال
22. 03:35او بالواتس او غير ذلك. وهو يريد الطلاق وارسل. شاء الله
23. 03:45ان يكون جهاز المرأة متعطلا فلم تقرأ. يقع الطلاق. لان العبرة بتطليق
24. 03:55لا بسماع المطلقة. اذا كان عند الكتابة ناويا للطلاق جازما به
25. 04:05فانه يقع الطلاق. اما اذا لم يكن ناويا للطلاق لا عند الكتابة ولا عند الارساء. لا عند الكتابة ولا عند
26. 04:15الارسال فانه لا يقع بهذا طلاق. وان كان هذا يعني بلفظ بلفظ صريح