الطلاق في حالة الإكراه

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00طلاق في حال الاكراه. طلاق في حال الاكراه. بان يكره الرجل
2. 00:10على الطلاق بامر يشق تحمله. ان يكره الرجل على الطلاق
3. 00:20يشق تحمله كقتل او ضرب شديد او ايذاء لقريب
4. 00:30او ايذاء لمعصوم. مثل مثلا ان يأتي شخص
5. 00:40ويضع المسدس على راس الزوج ويقول طلق امرأتك او اقتلك. او يقول الا
6. 00:50لم تطلق سنجلد ابنك. جلدا شديدا. او تضع المرأة
7. 01:00السكين على عنقها. وتقول ان لم تطلقني ساقتل نفسي. او سارمي نفسي من السيارة
8. 01:10تمسك باب السيارة وتقول ان لم تطلقني سارمي نفسي من السيارة وهي تسير. فهذا هو
9. 01:20يعني الاكراه. والمعلوم عند اهل العلم ان الاكراه لا بد ان تتوفر فيه شروط. حتى يكون
10. 01:30معتبرا حتى يكون معتبرا من ما ذكرناه الان ان يكون الاكراه بامر يشق تحمله ان يكون الاكراه بامر
11. 01:40تحمله. اما اذا كان لا يشق تحمله فان هذا ليس ليس باكراه. ليس باكراه
12. 01:50آآ مثلا لو ان المرأة تلح على زوجها تلح على زوجها وتبكي وتلح عليه الا تطلقني وتبكي
13. 02:00ايوا هذا ليس اكراه. بعض الازواج يقول والله طلقتها وانا مكره. يا اخي تبكي وكذا
14. 02:10فطلقتها وانا مكره هذا ليس باكراه. هذا ليس باكراه ولا يعتبر يعني آآ اكراها
15. 02:20وبعض الناس مثلا يصر عليه يتزوج الثانية فتصر عليه الزوجة الأولى الا يطلق الثانية. وتقول له انا ساذهب الى اهلي واترك لك اولادك
16. 02:30فيقول والله انا اكرهت على الطلاق وطلقت مكره هذا ليس باكراه معتبر. هذا ليس باكراه معتبر وقد يعني يصر عليه اولاده
17. 02:40ان ان يطلقوا ويجتمعون عليه هذا ليس باكراه. وانما الاكراه شرطه ان يقوم بامر يشق
18. 02:50تحمله كقتل او ضرب ونحو ذلك. ومن شروطه ان لا يستطيع الانسان ان يتخلص من
19. 03:00اكراه الا بفعل ما اكره عليه. الا يستطيع الانسان ان يتخلص مما اكره به الا بفعل
20. 03:10لما اكره عليه. اما اذا كان يستطيع ان يتخلص بطريق اخرى فهذا
21. 03:20لا يعد اكراها معتبرا لا يعد اكراها معتبرا. لا يعد اكراها معتبرا. يعني مثل ما قلنا في السيارة قالت انا افتح
22. 03:30باب السيارة واغلق وارمي نفسي ان لم تطلقني الان. هو يستطيع ان يغلق يؤمن مفتاح الابواب. بحيث انها ما تستطيع ان تفتح الباب
23. 03:40ليس باكراه لانه يستطيع ان يتخلص مما اكره به بغير التطليق بغير يعني اه التطليق. ومنها ان يكون
24. 03:50اكره به واقعا او متوقعا يغلب على الظن وقوعه. ان يكون واقعا موجودا الان
25. 04:00او هو متوقع ولكن يغلب على الظن وقوعه. مثل ما قلنا المرأة وضعت السكين على حلقها وتقول
26. 04:10ان لم تطلقني ساجز عنقي. هنا هذا واقع. هذا واقع. او متوقع يغلب على الظن
27. 04:20وقوعه لان الذي هدد به قادر عليه. لان الذي هدد به قادر عليه. فهذا يعني يكون اكراها. فاذا توفرت
28. 04:30شروط الاكراه فان طلاق المكره لا يقع عند جمهور اهل العلم وهو الراجح. طلاق المكره لا يقع عند
29. 04:40نور اهل العلم وهو الراجح وذلك للادلة الدالة على ان المكره غير مؤاخذ
30. 04:50كقول الله عز وجل الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان. فاذا كان الانسان لا يؤاخذ بكلمة الكفر
31. 05:00لا يؤاخذ بكلمة الكفر حال الاكراه. فانه لا يؤاخذ بكلمة الطلاق
32. 05:11وكذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله تجاوز لامتي عن الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه
33. 05:21هذا اذا كان تطليق المكره من اجل الاكراه. اما اذا
34. 05:33نوى. الطلاق. اذا نوى الطلاق. يعني اذا طلق وهو لا ينوي الطلاق لكن مكره. فهذا لا يقع طلاقه. لكن
35. 05:43عندنا مسألة يبحثها الفقهاء وهي اذا نوى الطلاق هو مكره ونوى الطلاق. فنوى
36. 05:53تطليقها وطلقها ناويا الطلاقة. يعني الحالة الاولى ان يطلقها وهو لا يريد الطلاق ولا ينوي الطلاق
37. 06:03ولكن ليتخلص من الاكراه. هذا لا يقع عند جمهور اهل العلم. لكن اذا نوى الطلاق قال لها انت طالق وهو ينوي الطلاق. نعم هو مكره
38. 06:13ولكن قال لا انت طالق وهو ينوي الطلاق. هنا له حالتان. الحالة الاولى ان ينوي
39. 06:23الطلاق ليتخلص من الاكراه. هو طلق ونوى الطلاق لكن ليتخلص من الاكراه
40. 06:33وهنا لا يقع طلاق. وهنا لا يقع طلاقه. والحالة الثانية ان ينوي الطلاق لا من اجل الاكراه
41. 06:43لا من اجل الاكراه. وضعت السكين على حلقها. وقالت ان لم تطلقني ساقتل نفسي. فقال هذا
42. 06:53المرأة صاحبة مشاكل. ماذا اريد بها? فطلقها ناويا الطلاق. هنا يقع طلاقه. لانه لم يلتفت في التطليق الى
43. 07:03الاكراه وانما نوى تطليقها فعلا بغض النظر عن الاكراه. فهنا يقع طلاقه
44. 07:13هذا اذا كان الاكراه بغير حق. هذا اذا كان الاكراه بغير حق. اما اذا كان
45. 07:23الاكراه بحق كاكراه الحاكم الزوجة على التطليق. زوج
46. 07:33ظالم لزوجته يؤذي زوجته. ولم ينفع الاصلاح ورفعت امره الى الحاكم. فاكرمت
47. 07:43الحاكم على ان يطلق. فطلق. فهذا الاكراه لا يمنع وقوع الطلاق
48. 07:53يسميها العلماء الاكراه بحق. اي الاكراه ممن جعل له الشرع الاكراه على التطليق