الهجر في مسألة دينية

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00الهجر في مسألة اه دينية اه لا يتقيد اه زمن
2. 00:10او بعدد من الايام وانما يقدر بالمصلحة. وانما يقدر بالمصلحة. ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام
3. 00:20هجر كعب ابن مالك وصاحبيه الى خمسين يوم. ومنع من الحديث معهم او السلام عليهم. حتى
4. 00:30الله عز وجل عليه. ولذلك الهجر الديني لا يتقيد بعدد من الايام ولا بزمن محدد. وانما هو مفتوح على حسب
5. 00:40مصلح طيب من الذي يملك الهجر في المسائل الدينية? يقول مثلا اهجروا فلان او كذا
6. 00:49الذي يملكه ولي الامر وهو الامام امام ولي الامر الحاكم
7. 00:55او العالم الذي تشرئب اليه الاعناق
8. 01:01ويصغي الناس الى كلامه وحديثه بحيث انه لو قال قولا
9. 01:08استجاب الناس له فيقول مثلا اهجروا فلان هجره الناس
10. 01:13او الرجل آآ في من تحت يديه في بيته مثلا يهجر ابنه يهجر اخاه مثلا يهجر زوجته يهجر آآ بنته
11. 01:23مثلا اذا ارتكب خطأ وقع في خطأ ديني شرعي
12. 01:29فله ان يهجر. اما ان يكون الهجر على لسان كل احد
13. 01:36هذا خطأ ولذلك من الفهم المغلوط
14. 01:40الذي شاع عند بعض اه الشباب على وجه التحديد
15. 01:46اه انهم فهموا بان اه الهجر
16. 01:49حق مشروع لكل احد انا قلت بان حق مشروع لكل احد اذا كان له ولاية
17. 01:57او هو ولي ولاية خاصة مثل الرجل في بيته
18. 02:02اما ان يأتي شاب صغير يقول اهجروا فلان اهجروا فلان سيهجر هو
19. 02:08سيعود الهجر عليه لانه ما احد يقبل قوله
20. 02:12قوله ليس بذاك القول الذي اذا قاله
21. 02:16قال الناس سمعا وطاعة ولذلك من الاخطاء ان يقوم بعض الشباب فيفهم هذه المسألة فهما خاطئا
22. 02:24ويقول اهجروا فلان او اهجروا لا هو الهجر
23. 02:28هي عقوبة مثل العقوبات اللي اخذناها في باب الحدود هي عقوبة لكن هذه العقوبة
24. 02:36اه تحتاج الى اه لها شروط واداب
25. 02:41شروط واداب وعمودها الفقري قطب رحاها هي
26. 02:47تحقيق المصلحة ودرء المفسد لان ليست
27. 02:52ليس الهجر الهجر ليس المقصود منه التفريق المسلمين
28. 02:58وانما القصد جمع المسلمين بمعنى ان هذا الشخص
29. 03:02يقدر العالم او الحاكم او ولي الامر يقدر بانه هذا ينفع معه الهجر
30. 03:10فاذا هجر انتفع اذا هجر انتفع بهذا الهجر وتاب الى الله عز وجل. اما اذا كان
31. 03:18ولي الامر او مثلا العالم الذي الناس
32. 03:24ينظرون اليه على انه مقدم ومبجل عندهم وكلمته مسموعة يرى بان هذا الهجر قد يزيده
33. 03:34شرا وقد تتوسع دائرة المفسدة فلا يجوز الهجر
34. 03:38لا يجوز وخذ مثال على هذا النبي عليه الصلاة والسلام كان يعرف المنافقين باعيانهم واسمائهم واشخاصهم ما هجرهم عليه الصلاة والسلام
35. 03:50والذين جاءوا المخلفين من الاعراب ممن حول المدينة ومن المنافقين. لما اعتذروا الى النبي عليه الصلاة والسلام
36. 04:00اه كذبا اختلقوا الاعذار ما هجرهم النبي عليه الصلاة والسلام قبل منهم علانيتهم ووكل سرائرهم الى الله والوحي نزل عليه
37. 04:10يخبره بان هؤلاء كذبة فما هجر المنافقين ولا هجر
38. 04:16اه مثلا عبد الله بن ابي بن سلول رأس المنافقين الذي كان حريص على
39. 04:21التشغيب والايذاء والاضرار بالنبي عليه الصلاة والسلام وبالمسلمين. لماذا
40. 04:28لان هجر هؤلاء يزيد من شرهم. ويوسع دائرة فسادهم
41. 04:34وآآ يجعلهم بعيدين عن العين والمراقبة ولانه خلاص يعرف بانه هجر
42. 04:43اذا هجر اه ازداد شرا ازداد كلبه والعياذ بالله
43. 04:50فهذه المسألة يا اخواني بارك الله فيكم خاصة ابنائي الشباب هؤلاء يعني ينتبهون لهذه القضية
44. 04:58ولا يفهمون لان للاسف الشديد بعض الناس يقرأ في الكتب ويفهم بان كل ما هو في الكتب لابد ان ينزل على الواقع وهذا خطأ
45. 05:09خطأ الهجر عقوبة يلجأ اليها اذا فعلا تحققت المصلحة واندفعت المفسد. وليس لكل احد
46. 05:19انت في بيتك اهجر. انت في بيتك وايضا اهجر بما يحقق المصلحة والمفسد. يعني لو هجرت مثلا احد اولادك
47. 05:29وهجرت زوجتك مثلا او هجرت مثلا اخاك هل فعلا تعتقد ويغلب على ظنك او يغلب على ظنك بانه تتحقق
48. 05:39نتيجة الهجر هذا ام انه لا لا لا تستفيد
49. 05:43ما يكون هناك فائدة فتنبهوا لهذا بارك الله فيكم ولذلك آآ من المهم جدا ان نعرف
50. 05:51معنى الهجر ولماذا يكون الهجر ومن الذي يملك الهجر? ومن الذي يملك الهجر? هذه مسألة غاية في الاهمية. انا اعرف
51. 06:01ناس بسطاء يعني اه فهموا هذه المسألة فهما مغلوطا
52. 06:06وذهب يطبقها على الناس اهجر هذا واهجر هذا
53. 06:11فهو الذي تضرر اصبح هو المعزول
54. 06:15اصبح هو الذي يعني الشاذ
55. 06:18اصبحوا المحتقر الان بين بين الناس
56. 06:21حتى من يستحق الهجر احيانا لا يجوز هجره
57. 06:25حتى من يستحق الهجر. احيانا لا لا يجوز هجره. ولذلك نجد الامام احمد رحمة الله عليه في عصره وزمانه
58. 06:34هناك قضاة اه وهناك اه فقهاء
59. 06:39اضر به ما كان يعني ما ما اثر عن الامام احمد انه قال اهجروا هؤلاء او اهجر فلان لانه
60. 06:48اه كيف تهجرهم وهم اصلا يعني آآ يعني حصلت لهم مكنة
61. 06:54في الارض مثلا كيف تهجرهم? فتنبهوا انا اردت من هذه الكلمة ان يتنبه الشباب وان لا يختطفوا كل ما في الكتب
62. 07:04وينزلون على واقع قد يضر بهم ويضر بدعوتهم فيتنبهوا لهذا ويجعلوا الامر هذا لاهل العلم الاكابر اهل العلم
63. 07:14الاكابر