الوقوف على ما تختم به الآيات

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00الوقوف على ما تختم به الاية
2. 00:04ما تختم به الاية فيه معاني عظيمة جدا
3. 00:08اذا تأملت في ختم الاية خاصة اذا كان بذكر
4. 00:15اسم من اسماء الله الحسنى او اسمين من اسماء الله الحسنى كما هو الغالب
5. 00:21آآ يفتح لك مغاليق القلوب باذن الله عز وجل
6. 00:27ولذلك اعرابي مر على قارئ يقرأ
7. 00:31والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم
8. 00:39القارئ ماذا قال? قال والله غفور رحيم. قال هذا ليس بقرآن
9. 00:44قال هذا ليس بقرآن. كيف والله غفور رحيم
10. 00:48فقال للقارئ فاعاد فقال والله عزيز حكيم. قال نعم هذا القرآن
11. 00:55والله عزيز حكيم عز فحكم فقطع
12. 01:01هكذا عز فحكم فقطع والله عزيز حكيم. لاحظ كيف تأثر هذا الاعرابي
13. 01:07بقراءة القارئ حينما اخطأ وقال والله غفور رحيم
14. 01:13ذكر هذين الاسمين لا يناسب
15. 01:17السياق لا يناسب ذكر الحد
16. 01:20من الحدود وهو حد السرقة
17. 01:22هاد السارق كذلك مثلا لقول الله عز وجل مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل
18. 01:33في كل سنبلة مئة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم
19. 01:39لاحظ ذكر هذين الاسمين باية الصدقة واسع
20. 01:45يعني واسع الفضل عليم بما ينفق
21. 01:48المنفق ولذلك لا تخشى على صداقتك
22. 01:53لاحظ هذا هذا تدبر يعني اذا تصدقت بصدقة
23. 01:57باي نوع من انواع الصدقة فالله يعلمها
24. 02:00ويحصيها لك وقد تنساها انت
25. 02:04والله يأتي بها يوم القيامة
26. 02:07وواسع يعني واسع الفضل فاذا
27. 02:11انفقت درهما فالله تعالى يضاعفه اضعافا مضاعفة. وظرب به مثلا
28. 02:17بالسنبلة الحبة تنبت سنبلة والسنبلة
29. 02:23تتفرع بهذه الصور سبع سنابل في كل سنبلة مئة حبة يعني سبع مئة حبة
30. 02:31فجاء رجل الى النبي عليه الصلاة والسلام بناقة مختومة قال هي في سبيل الله. قال لك بها سبع مئة ناقة في سبيل الله
31. 02:40سبع مئة ناقة في سبيل الله
32. 02:43ايضا من الايات التي تحتاج الى تدبر عملي مثلا
33. 02:50آآ بالنسبة الايات التي وردت في نعيم اهل الجنة
34. 02:56في نعيم اهل الجنة ما ذكر من الاسماء
35. 03:00التي في الجنة كما يقول ابن عباس انما هي مجرد اسماء
36. 03:05يعني الاسماء المشابهة لما في الدنيا
37. 03:09اللحم والرمان البقية الفواكه ها وبقية الاشياء التي في الجنة هذي مجرد اسماء
38. 03:17لان الله تعالى قال فيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وهم فيها خالدون
39. 03:23النبي عليه الصلاة والسلام يقول فيها ما لا عين رأت
40. 03:27ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر
41. 03:31ولا خطر على قلب بشر
42. 03:33نأتي مثلا الى الايات التي جاء يعني ذكرت فيها مسألة
43. 03:39تقديم الفاكهة على اللحم يقول جل وعلا وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون
44. 03:48ويقول جل وعلا وامددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون
45. 03:53في الجنة غالبا ما يذكر ايش
46. 03:56الفاكهة قبل الاكل في الدنيا
47. 04:00الفاكهة متى تكون بعد الاكل
48. 04:03لكن تعال شوف الذين يخوضون في هذا يعني مثلا
49. 04:07تجد اه من لديه عناية طبية مثلا يقول لا الفاكهة تقدم
50. 04:13على الاكل لما فيها من الفوائد كذا وكذا وكذا
51. 04:19الفقهاء يقولون بان الفاكهة قبل الاكل
52. 04:24اه تسبب عفونة في المعدة
53. 04:27اه بعد بعد ما يعني يدخل الاكل على الفاكهة
54. 04:32هذي موجودة في كتب الفقه
55. 04:34الذين لهم عناية طبية يقول لا افضل. لان فيها يعني امتصاص للسكريات وشيء من هذا القبيل
56. 04:41لكن غفلوا عن معنى وهو
57. 04:45ان اكل اهل الجنة لا يكون عن جوع
58. 04:50اكل اهل الجنة ما يكون عن جوع
59. 04:53ولا يكن عن حاجة وانما كل اكل اهل الجنة انما تفكه
60. 04:58سواء كان لحم او غير اللحم
61. 05:02هذا معنى عندنا قاعدة الان بالنسبة لاهل الجنة اكلهم وشربهم ليس عن جوع
62. 05:08قال جل وعلا ان لك فيها الا تجوع
63. 05:13ولا تعرى وانك لا تظمأ فيها ولا تظحى
64. 05:16فاذا ربطنا هذه الاية مع الاية الاخرى انكشف لنا معنى عظيم لا نحتاج الى الخوظ
65. 05:24والاطالة في مثل هذه الاشياء
66. 05:28ولذلك اكل اهل الجنة يخرج ايش? رشحا
67. 05:33اكل اهل الجنة يخرج رشحا
68. 05:35يعني عرق مثل برائحة المسك
69. 05:40هذا ايضا معنى من المعاني التي تستطيع يستطيع الانسان من خلال
70. 05:46التدبر ان يصل الى اه معنى سليم