اليمين على نية المستحلف

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00اليمين تكون على نية المستحلف. اليمين تكون على نية المستهلك. والواقع بان هذه المسألة لها حالات. الحالة الاولى
2. 00:10ان يكون ظالما. ان يكون ظالما. كالذي يحلفه القاظي. اثنين بينهم قظية. واحد ظالم وواحد مظلوم
3. 00:20فحلف القاضي الظالم قال له احلف فهذا ينصرف يمينه الى ظاهر اللفظ ولا يجوز
4. 00:30له ان يعرض او او ان يوري او ان يقصد امرا اخر. فما دام ان القاضي حلفه او
5. 00:40المدعي طلب ان يحلف فعلى نية المستحلف. وذلك لقول النبي عليه الصلاة والسلام يمينك على ما يصدقك به صاحبك
6. 00:50وفي رواية اليمين على نية المستحلف عند مسلم. الروايتين عند مسلم. الحالة الثانية ان يكون مظلوما
7. 01:00مظلوم فقالوا له احلف هو يريد ان يعصم دمه. او يعصم ماله او يعصم عرضه. فيجوز
8. 01:10له ان يحلف وينوي غير ذلك. والدليل على هذا قصة ابراهيم عليه السلام. لما هاجر هو وساره ومروا على ملك جبار
9. 01:20ظالم فاخذ سارة وقال من هذي? كان كان يأخذ الزوجات. اما اذا كانت اخت او كذا ما
10. 01:30خذها فقال من هذه? قال هذه اختي. فاطلقها. والقصة في البخاري تقرأونها فيها اكثر من
11. 01:40فائدة لكن قالوا بان هذا دليل على ان المسلم يجوز له ان يحلف اذا كان مظلوما
12. 01:50بذلك غير ظاهر اللفظ. اما اذا الحالة الثالثة ان يكون على امر آآ مباح او على امر
13. 02:00هو ليس ظالم ولا مظلوم. فجماهير العلما يذهبون الى جواز ذلك. يعني طولب في شيء هو ليس بظالم وليس بمظلوم
14. 02:10ان قالوا لي احلف مثل ما يحصل البعض بين الشباب مثلا يحلف على شيء ها وينوي غير ذلك بينه وبين صاحبه موعد
15. 02:20وقال تأخرت وكذا قال احلف فحلف بالله العظيم على امر غير الذي طلبه
16. 02:30الجمهور يقول لا بأس يوري بها. بعض العلماء وهو اختيار ابو العباس ابن تيمية رحمة الله عليه قال بان هذا لا يجوز ويحرم لماذا
17. 02:40لانه يؤول الى الكذب. فيستمرئ الشخص مثل هذا فيؤول به الى الكذب