بعض أحكام الاعتكاف

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00ذكرت اولا بان الاعتكاف سنة باجماع اهل العلم الا اذا نذره فانه يكون واجبا. الامر الثاني
2. 00:10لان النبي عليه الصلاة والسلام واظب على الاعتكاف في العشر الاخير من رمظان. والقصد من ذلك تحري ليلة القدر
3. 00:20والمسألة الثالثة انه لم يثبت في فضل الاعتكاف حديث. وانما لزوم هذا المسجد لعبادة الله
4. 00:30طاعته وللتقرب اليه يكفي انه فضيلة وعبادة وقربة. الامر الاخر يجوز احتجاز
5. 00:40مكان في المسجد للمعتكف يدخل فيه بشرط الا يؤذيه المصلين والا يؤذي المسجد
6. 00:50الامر الاخر يشرع للمعتكف ان يتنظف وان يتطيب وان يتجمل وآآ مما يدل على ذلك
7. 01:00ان النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم كان يخرج رأسه لعائشة ترجل شعره صلى الله عليه واله وسلم
8. 01:10وفي هذا نفي لما يعتقده بعض المعتكفين من الافضلية البذاذة
9. 01:20ترك الترفه وشيء من هذا القبيل وهذا مما يخالف قواعد الشرع وذكرت انا قبل قليل يعني ما يصدر من بعض
10. 01:30معتكفين من الروائح. ولذلك لو اغتسل المعتكف كل يوم لا حرج. ولو صحب معه الاطياب مثلا الذكور ان نتكلم عن
11. 01:40صحب معه الطيب والعطر لا بأس. كل هذا طيب. الامر الاخر ان المعتكف ينبغي له
12. 01:50ان ينقطع عن كل ما من شأنه ان يشوش عليه طاعته وعبادته. ولذلك قالوا الاعتكاف هو
13. 02:00وقطع العلائق التي تحول بين المسلم وبين مرضاة الله عز وجل او تشغله عن طاعة الله سبحانه وتعالى. ولذلك
14. 02:10كالاعتكاف هو الانعزال عن الناس. حتى يصفو الذهن وتطهر النفس
15. 02:20ويطيب القلب وذلك بكثرة التأله والتعبد والتنسك لله سبحانه وتعالى. امر اخر ان المعتكف اذا
16. 02:30اخرج بعض جسده ولو لغير حاجة فان اعتكافه لا يبطل. لو اخرج بعض بدنه ولو لغير حاجة
17. 02:40فان اعتكافه لا يبطل لان آآ البعض لا يأخذ حكمه الكل على القاعدة المشهورة التي
18. 02:50امر اخر ان الاصل في المعتكف ان لا يأتي بشيء من الاعمال فلا يخرج لعيادة
19. 03:00مريظ ولا لشهود جنازة لحديث عائشة الموقوف عليها اه السنة على المعتكف الا
20. 03:10يعود مريضا ولا يشهد جنازة لماذا? لان هذا فيه تطويل من حيث المدة الزمنية وهذا يتنافى مع
21. 03:20ما ينبغي عليه المعتكف من العزلة ومن كثرة التعبد لله سبحانه وتعالى