ترك المراء والجدال

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00كذلك من القواعد ترك المراء والجدال. كثير من طلاب العلم لا يفرقون بين المذاكرة وبين المراء والجدال. اغلب
2. 00:10طلاب العلم انصرفوا الى هذه المناظرات والمجادلات وهذا المراء الذي ربما اوغر الصدور شوف الان بعظ
3. 00:20طلاب العلم من خلال ما يسمونها المجموعات مجموعات الواتساب او القروبات مثلا اناس افاضل اخيار لا
4. 00:30نشب بينهم نزاع وخلاف واوغرت الصدور وحصل بينهم بغظاء بسبب هذا المراء والجدال يطرح احدهم
5. 00:40مسألة فيجيب الاخر وكل يتعصب لرأيه. فيقيمون هذه المسائل ويجعلون محل للانتصار
6. 00:50والولاء والبراء عليها شيء عجيب جدا وانا على اطلاع على هذا بالمناسبة واعرف كثير من طلاب العلم هنا
7. 01:00خارج الدولة كانوا على احسن حال. ففرق بينهم هذا المراء وهذا الجدال. لانه طلب لغير الله نسأل
8. 01:10العافية والسلامة. طالب العلم يذاكر ويترك المراء والجدال. المذاكرة الطالب العلم
9. 01:20في مجتمعه مع احد ثلاثة اصناف اما مع من هو دونك فتعلمه واما من مع من
10. 01:30مع من هو مثلك فتذاكره واما من مع من هو فوقك فتستفيد منه وتنتفع به تستفيد منه وتنتفع
11. 01:40هذا حال طالب العلم تنتفع من الشيخ وتذاكر الصاحب من اقرانك ومن من هو في مستواك
12. 01:50وتعلم من هو تحتك. يعني في العلم. اما قضية اني اجعل المراء هذا مما يحرم الانسان او يجعل الانسان
13. 02:00محروم من بركة العلم. فيترك الانسان المراء والجدال. وانما يذاكر يذاكر. وللاسف الشديد
14. 02:10يعني كما ذكرت انا قبل قليل الان الشافعي رحمة الله عليه يقول قولي صواب يحتمل الخطأ وقول خصمي خطأ
15. 02:20لا يحتمل الصواب وكان يقول رحمة الله عليه والله اني لافرح ان يجري الله الحق على لساني خصمي في المناظرة
16. 02:30يعني الشافعي هذا العملاق من عمالقة العلم. يقول افرح لما يظهر الحق على لسان صاحبه. وهو القائل انا
17. 02:40عن كل مسألة خالفت الدليل ولو بعد وفاته. لذلك طالب العلم يعني لابد ان يعتني بهذا الجانب
18. 02:50ويخرج من هذه المجموعات? سؤال هل دخول المجموعات فرض عين? لا فرض كفاية? لا. سنة مؤكدة? لا
19. 03:00ليش انا ادخل في امر انا اعرف نتيجته? اعرف نتيجة وفي من الحضور موجود. موجود من يعني
20. 03:10ذاق المر من هذه المجموعات. وحصل خلاف ونزاع وخصومة والعياذ بالله وتدابر تدابر. لماذا? لانهم ما عرفوا الادب
21. 03:20في في قضية النقاش والحوار. انت ذاكر اصحابك مذاكرة. اما قضية المرأة فاتركه
22. 03:30لا خير فيه. انا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء ولو كان ها محق محق
23. 03:40ترك المراء اما انني انا استشرف للمراء بعظ الطلاب يحفظ مسألة مسألتين او يحظر
24. 03:50يذهب يحظر ثم يدخل عند المجموع عند اصحابه يطرح المسألة. اه شخص يقول والله مثلا المسألة كذا ثم هو يفتل
25. 04:00عضلاته ويبدأ يستعرض هذا ليس بعلم. هذا انت تدعو الى نفسك ما تدعو الى الله. هذا انت تريد اصلا
26. 04:10حتى العلم لمجاراة السفهاء وليس رفع الجهل عن نفسك وعن غيرك. هذه مسألة غاية في الاهمية