تفسير مختصر لآية الكرسي

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00الله لا اله الا هو اي لا معبود حق الا هو. وهذا اخبار بانه المتفرد بالالهية لجميع الخلائق فهو الاله سهو الحق الذي تتعين ان تكون جميع انواع العبادة والطاعة والتأله له سبحانه. لكماله وكمال صفاته وعظيم نعمه. فكل ما سوى الله
2. 00:20وكل عبادة لسواه باطلة. لان ما سوى الله مخلوق مدبر ناقص من جميع الوجوه. فلا يستحق شيئا من العبادة الحي القيوم اتى بالالف واللام الحي ولم يقل حي قيوم. والالف واللام
3. 00:40حق لافادة الكمال والعموم. فالله له الحياة الكاملة فهو حي لا يموت. والقيوم القائم بنفسه والقائم على غيره افمن هو قائم على كل نفس بما كسبت؟ فلا يحتاج الى احد. وكل احد يحتاج اليه. وهذان الاسمان الكريمان الحي
4. 01:00القيوم يدلان على سائر الاسماء الحسنى. بل جميع الاسماء الحسنى ترجع اليهما. فالحي من له الحياة الكاملة المستلزمة لجميع صفات الذات والقيوم مستلزم لجميع الافعال. التي اتصف بها رب العالمين. ولهذا
5. 01:20اكان هذين الاسمين اسم الله الاعظم الذي اذا دعي واذا سئل به اعطى. كما قال النبي عليه الصلاة والسلام فيما رواه الترمذي وغيره اسم الله الاعظم في ثلاث ايات من القرآن. او في ثلاث سور من القرآن في البقرة وال عمران وطه
6. 01:40الله لا اله الا هو الحي القيوم. ثم قال مدللا على ذلك مبينا. لا تأخذه سنة ولا نوم. فمن كمال حياته انه لا يحتاج الى النوم. ومن كمال قيوميته انه لا ينام. فالله لا يعتريه نقص ولا غفلة ولا ذهور عن خلقه. بل هو قائم
7. 02:00كن على كل نفس شهيد على كل شيء لا يغيب عنه شيء ولا تخفى عليه خافية. فقوله لا تأخذه اي لا تغلبه سنة والسنة النعاس ولا نوم. فمن لا ينعس لا ينام من باب اولى. ولذلك ثبت في صحيح مسلم عن ابي موسى قال قام فينا رسول
8. 02:20صلى الله عليه وسلم باربع كلمات. فقال ان الله لا ينام ولا ينبغي له ان ينام. يخفض القسط ويرفعه يرفع اليه عمل النهار قبل عمل الليل وعمل الليل قبل عمل النهار. حجابه النور. لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه ما انتهى اليه بصره من خلق
9. 02:40له ما في السماوات وما في الارض. كل ما في الكون ملك لله تعالى. يتصرف فيه كيف يشاء ويحكم فيه بما يريد لا راد لحكمه ولا معقب لقضائه. فالكل عبيده وفي ملكه وتحت قهره. ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا
10. 03:00لقد احصاهم وعدهم عدا وكلهم اتيه يوم القيامة فردا. فكل من سوى الله لا يملك لنفسه ولا لغيره نفعا ولا ضرا الا باذنه. ولهذا قال من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه؟ فلا احد يشفع عنده بدون اذنه. وكم من ملك في السماوات
11. 03:20لا تغني شفاعتهم شيئا الا من بعد ان يأذن الله لمن يشاء ويرضاه. ولم يقل وكم من ملك في السماوات والارض. لان اذا كان الذي الملك بجواره في سماواته لا يشفعون فالاباعد من باب اولى. ولا يشفعون الا لمن ارتضى وهذا من عظمته سبحانه وجلاله وكبرياء
12. 03:40بحيث لا يتجاسر احد على ان يشفع عنده الا باذنه. ثم قال يعلم ما بين ايديهم اي مما مضى من جميع الامور وما خلفهم اي مما يستقبل وهذا دليل على احاطة علم الله بجميع الكائنات. ماضيها وحاضرها ومستقبلها
13. 04:00فعلمه سبحانه محيط بكل مكان وبكل ما سيكون. ولا يخفى عليه شيء. محيط بتفاصيل الامور. متقدم ومتأخريها ظاهرها وباطنها غيبها وشهادتها. وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في ظلمات
14. 04:20ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين. والعباد ليس لهم من الامر من الامر شيء ولا من العلم مثقال ذرة الا ما علمهم الله ولذلك قالت الملائكة لا علم لنا الا ما علمتنا. فهذه الاختراعات التي نراها والصناعات والاكتشافات كلها
15. 04:40بمشيئة الله وتعليمه لعباده. ولا تظن ان الناس في عصرنا بهذه الوسائل والتقنيات. فاقوا الامم وبلغوا من علوم مبلغا لم يبلغه احد قبله. لا. هذه الامم اضعف الامم. ولذلك قال الله عن هذه الامة بالنسبة الى من قبلها وما بلغوا
16. 05:00صار ما اتيناهم. مش العشر؟ عشر العشر. ما بلغوا. اسرار الامم ما كشفت ولن تكشف. هذي الامة اضعف الامم. امة النبي عليه الصلاة والسلام. امة الدعوة وامة الاجابة. من امن ومن لم يؤمن وما بلغوا معشار ما اتيناهم. قال ابن عباس اي من القوة في الدنيا
17. 05:20ولذلك نحن نوقن بكلام الله ان يأجوج ومأجوج محبوسون خلف السد الذي بناه ذو القرنين. وهم اعداد متكاثرة اذا خرجوا من كل حدب ينسدوه ويشربون مياه البحار لا يقم لهم احد. اين الاقمار الصناعية عنهم؟ اين مكانهم؟ ولا يحيطون بشيء من علمه الا
18. 05:40ما اذن الله ان يكشف كشف والا فهو محجوب. ثم بين ما يدل على سعة علمه وسعته سبحانه فقال وسع كرسيه السماوات والارض. اذا كان كرسيه يسع السماوات والارض على عظمتها وعظمة من فيها. فكيف
19. 06:00بساعة الله تعالى. والكرسي انما هو موضع قدمي الرب. كما قال ابن عباس. وبالنسبة للعرش الذي استوى عليه الرحمن جل جلاله لا شيء ولذلك قال النبي عليه الصلاة والسلام ما السماوات السبع عند الكرسي الا كحلقة ملقاة بارض فلاة. هاي نسبة السماوات
20. 06:20وضع قدمي الرب الكرسي كحلقة القيت في فلاه هنسبة السماوات السبع كلها وفضل العرش على الكرسي كفضل تلك الفلاح على حلقة وتأمل وصف نبيك لملك من حملة العرش. قال عليه الصلاة والسلام اذن لي ان احدث عن ملك من حملة العرش
21. 06:40عنقه منثنية تحت العرش. قد مرقت رجلاه الارض السفلى ما بين شحمة اذنه وعاتقه خفقان الطير سبعمائة عام وهو يقول سبحانك ما اعظمك! فيرد الله عليه قائلا ما عرف ذلك من حلف بي كاذبا
22. 07:00هذا وصف ملك اذن للرسول عليه الصلاة والسلام ان يصفه لنا. والملائكة خلق جاعل الملائكة رسلا اولي اجنحة مثنى ثلاث ورباع جبريل له ست مئة جناح قد رآه النبي عليه الصلاة والسلام قد افرد جناحه وقد سد ما بين المشرق والمغرب. سد الافق
23. 07:20كله مسبار يطير من الارض الى اي كوكب؟ نعم المريخ سبعة اشهر قطع تسعور اربعين مليون كيلو والمريخ يرى بالبصر سبعة اشهر اخذ الملائكة في لحظة الى السماوات ثم تنزل في لحظة. سبحان الذي وسع سمعه الاصوات. كما قالت عائشة خولة تحادث النبي في طرف البيت
24. 07:44نزل جبريل قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها. نزل الوحي في لحظة يصعدون ويرجعون. هذا خلق الله سبحانه وتعالى وفي عظمة المخلوقات هذه تتحير الافكار. فكيف بعظمة الخالق والمبدع الذي رفع السماوات بقدرته من غير عمد
25. 08:04السماوات والارض ان تزول من غير تعب ولا نصب. ولهذا قال ولا يؤوده حفظهما. لا يثقله ولا يكرثه حفظ السماوات والارض افيهما وما بينهما؟ بل ذلك سهل عليه يسير لديه. كن فيكون. يدبر الخلق سبحانه وهو العلي علي بذاته فوق عرشي
26. 08:24وعلي بقهره لجميع مخلوقاته وعلي بقدره لكمال صفاته العظيم الذي يتضاءل عند عظمته كل شيء سبحان من له الكبرياء والعظمة والقهر والغلبة. لا اله غيره ولا رب سواه. قال السعدي رحمه الله فقد اشتملت هذه الاية على توحيد الاله
27. 08:44اهية وتوحيد الربوبية وتوحيد الاسماء والصفات وعلى احاطة ملكه واحاطة علمه وسعة سلطانه وجلاله ومجده وعظمته وكبره وعلوه على جميع مخلوقاته. فهذه الاية بمفردها عقيدة في اسماء الله وصفاته. متضمنة لجميع الاسماء الحسنى والصفات العلى
28. 09:04وقال القرطبي وانما كانت اية الكرسي اعظم لما تضمنته من اوصاف الهية واحكامها مما لا يخفى على من تأملها انها تضمنت من ذلك ما لم يتضمنه غيرها من الاي. فجدير بهذه الاية. وقد اشتملت على ما اشتملت عليه من توحيد الله
29. 09:24اي وصفاته وتعظيمه ان تكون سببا للحفظ من كل كيد يكيده الشياطين