تفصيل في مسألة الهم بالسيئة

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00بالنسبة للهم بالسيئة اعاذنا الله واياكم من السيئات والذنوب والاثام
2. 00:06على ايضا وجوه الوجه الاول ان يعزم بقلبه. لاحظ الان نتحدث عن العزم وليس حديث النفس
3. 00:16حديث النفس هذا مما يرد
4. 00:19ويطرأ ويطوف بالانسان حديث نفس هذا
5. 00:22هذا لا لا يؤثم عليه الانسان الا في حالتين
6. 00:27الحالة الاولى متى اذا تكلم
7. 00:29والحالة الثانية اذا عمل يعني مرتبط بالفعل مرتبط بالفعل
8. 00:37آآ الوجه الاول ان يعزم بقلبه على السيئة
9. 00:41فيتركها لله عز وجل هم ان يسرق هم ان يسرق
10. 00:48فتذكر حرمة السرقة فتركها لله خوفا من الله
11. 00:53فانه يثاب عليها بحسنة كاملة
12. 00:58وهذا ظاهر نص حديث النبي عليه الصلاة والسلام
13. 01:02ومن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله له حسنة كاملة. حسنة يؤجر عليه. لماذا
14. 01:10لان الصارف لها ما هو? مخافة الله مخافة الله
15. 01:15فما قام في قلبه من المراقبة
16. 01:19ومن الخوف منعه من الاقدام على هذه السيئة. الثاني ان ان يعزم على السيئة ولكنه يعجز
17. 01:29بدون ان يسعى باسبابها ان
18. 01:33يعزم على السيئة لكنه يعجز من دون ان يبذل
19. 01:40اسبابها كما مر معنا في الحديث حديث الاربعة النفر
20. 01:45يقول ليت لي مثل فلان
21. 01:48الذي الذي هو يتمنى الشر والسوء
22. 01:52فالنبي عليه الصلاة والسلام قال هو بنيته سواء هو فهو بنيته سواء
23. 02:00فهو يؤزر على هذا والعياذ بالله
24. 02:04فانه بهذه النية الفاسدة يكتب عليه الوزر
25. 02:09لكن هل هو وصاحب العمل السيء في الوزر سواء? الجواب لا
26. 02:16الجواب لا وانما وانما تكتب له يكتب له وزر هذا الهم. لان هناك فرق بين حسنة الهم وحسنة الفعل
27. 02:28وهناك فرق بين سيئة الهم وسيئة الفعل
28. 02:33الثالث ان يعزم ويهم بالسيئة ويسعى في اسبابها
29. 02:40ولكنه يعجز عن ذلك يعجز عن ذلك
30. 02:47فتكتب عليه السيئة كاملة. نعوذ بالله من ذلك
31. 02:51نعوذ بالله من ذلك. تكتب عليه سيئة كاملة
32. 02:55ويستدل هذا بقول النبي عليه الصلاة والسلام
33. 03:00اذا التقى المسلم ان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار
34. 03:06قال الصحابة يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول
35. 03:11قال انه كان حريص على
36. 03:14قتل صاحبه حريص على قتل صاحبه. ولذلك
37. 03:18جمعهم الله عز وجل فيه النار. نعوذ بالله من النار