حالات يستثنى فيها عدم قبول الهدية؟

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00هناك حالات يستثنى فيها عدم
2. 00:03قبول الهدية? الجواب نعم. ذكر العلماء مجموعة من الحالات التي يستثنى منها اه في مسألة قبول الهدية. ولذلك نص كثير من
3. 00:13اهل العلم على حرمة بعضهم. قد يحرم انك تقبل هذه الهدية
4. 00:18تقبل هذا لماذا? لانها هدية ليس المقصود فيها تحقيق مقصود الشرع
5. 00:26من التحابب والتوادد وانما مقصودها اخر
6. 00:30اما من حيث جهة الاخذ او جهة الاعطاء او الدفع
7. 00:35او المآلات التي يترتب عليها يترتب عليها قبول الهدية
8. 00:41من جملة ما ذكره العلماء ان يكون
9. 00:46اه ان تكون الهدية اخذت بسيف الحياء
10. 00:49يعني ان يكون المهدي اعطاها خجلا وحياء
11. 00:54وصورة ذلك فيما يظهر لي
12. 00:56ما يحصل احيانا من سؤال بعظ
13. 00:59اه هناك من الناس من هو فضولي مثلا فيسأل مثلا عن شيء فيظن الاخر بانه يريد هذا الشيء. مثلا يقول له ما شاء الله
14. 01:09القلم هذا بكم اشتريته? ومن وين اشتريته? وين يبيعونه مثلا
15. 01:15فيفهم الشخص بانه كانه يريد هذا الشيء. فيقوم فيعطيه اياه. يقول له تفضل
16. 01:21قال العلماء بانه لا ينبغي قبول مثل هذا بل بعضهم نص على عدم الجواز
17. 01:27قالوا لان هذا انما دفعه هو لا هو لم يقصد اصلا يهديك. ما ما اصلا نوى انه يدفع لك القلم مثلا
18. 01:37او اي عين. ولذلك قالوا لا يأخذ هذا الشيء. لانه اخذ خجلا
19. 01:42الامر الثاني ان تكون الهدية اه محرمة بذاتها بعينها
20. 01:48كأن يهدي لك مثلا ميتة
21. 01:50او يهدي لك خنزير او يهدي لك الة معازف مثلا
22. 01:55او يهدي لك خمر والعياذ بالله مثلا
23. 01:58هذا لا يجوز قبول الهدية هذا محرم ولا يجوز
24. 02:01الامر الاخر يقول العلماء بانه ايضا لا يجوز قبول الهدية التي تعلق بحق للغير
25. 02:09كأن تكون مسروقة مثلا او مغصوبة
26. 02:12يعني انت تعلم بان هذا الذي
27. 02:14هذه العين التي اهديت اليك هذه ليست للمهدي. هذه سرقها او غصبها مثلا. قالوا لا يجوز للانسان ان يقبلها
28. 02:23الامر الاخر قالوا ايضا لا يجوز قبول الهدية اذا كان فيها محظور شرعي
29. 02:31محظور شرعي مثل ايش? نرجع الى اه باب الحج. تذكرون حديث الصعب بن الجثامة لما اهدى للنبي عليه الصلاة والسلام
30. 02:40وللصحابة اه الصيد الذي صاده وهو النبي عليه الصلاة والسلام كان محرما
31. 02:47فلما رده ورأى النبي عليه الصلاة والسلام التغير في وجهه الصعب قال انا لم نرده انا لم نرده عليك الا انا حرم. فاعتذر
32. 02:57النبي عليه الصلاة والسلام وبين السبب الذي الذي منعه من قبول هذه الهدية لانه اصلا هو صاد هذا الصيد لهم
33. 03:07عندنا قاعدة بان في محظورات الاحرام
34. 03:10بانه من الصيد الذي لا يجوز. اكله اذا صاد الحلال للمحرم
35. 03:16لاجله يعني الامر الاخر ايضا ما يترتب على قبول الهدية من محاذير شرعية بالنظر الى المآلات
36. 03:29ايظا هذا مما لا يجوز قبوله وظرب لذلك الفقهاء امثلة قالوا مثل الهدية للقاظي مثلا
37. 03:38الهدية للقاضي. وقالوا ايضا الهدية للمفتي اذا كان بقصد انه يفتي له
38. 03:44اما اذا كان بقصد لا لا يفتي له قال يجوز ان ان
39. 03:49ان اه يهدى للمفتي اما اذا كان بخصوص موضوع عنده فتوى يقولون لا
40. 03:55والقاضي القاضي لنحاكم القاضي يفصل بين الخصوم والنزاعات بين الناس
41. 04:02آآ ولذلك لا يجوز الهدية له ولا يجوز له قبوله الا في حالة واحدة
42. 04:08اذا كان بينه وبين شخص تهادي قبل المنصب
43. 04:11قبل منصب القضاء ولذلك هذه مسألة من اهم المسائل والنبي عليه الصلاة والسلام آآ
44. 04:18صح عنه انه قال هدايا العمال غلول
45. 04:22ولما بعث رجلا من من بني اسد الى يقال ابن لتبية جابيا للزكاة فلما عاد قال يا رسول الله هذا لكم وهذا اهدي الي
46. 04:33غضب النبي عليه الصلاة والسلام وقام خطيبا
47. 04:36وقال افلا جلس في بيت ابيه وامه فتأتيه هديته
48. 04:41قال طبعا قبل لا لقال انا نولي الرجل العمل مما ولانا الله
49. 04:46ثم يأتي ويقول هذا لكم وهذا اهدي الي. افلا جلس في بيت ابيه وامه? فتأتيه هديته فدل هذا على ان
50. 04:56الهدية لاصحاب المناصب هذه لا تجوز
51. 05:01ولا يجوز ايضا له ان يقبلها
52. 05:04الا اذا كان بينه وبين الشخص هذا تهادي سابق كان بينهم زمالة علاقة رحم
53. 05:10اما بعد ما يتسنم وتسلم المنصب ويبدأ يهدي له دل هذا على ان النية
54. 05:18غير سليمة وانه يريد من وراء هذا الشيء
55. 05:21ولذلك لا يجوز للناس ان يتساهلوا في مثل هذا الامر
56. 05:25للاسف بعض الناس في يعني مكان حساس
57. 05:28يعني فقد يدخل على البلاد والعباد شر. اذا قبل الهدايا
58. 05:34اذا قبل الهدية لانه سيتغاظى سيغظ الطرف ويهمل في العمل
59. 05:39او لا يراقب الرقابة المطالب بها من قبل ولي الامر. يعني مثلا هو مفتش او يعني مراقب او شيء. فاذا قبل
60. 05:49هي ادخل فتح لنفسه الباب عظيم. وخطير
61. 05:54ولذلك هذه من الانواع التي لا يجوز قبول الهدية فيها