حدثوا الناس بما يعقلون

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00يقول علي رضي الله عنه حدثوا الناس بما يعقلون. اتريدون ان يكذب الله ورسوله
2. 00:07ويقول ابن مسعود ما انت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم الا كان لبعضهم فتنة. وكان بعض تلاميذ ابي حنيفة
3. 00:17فقال كان ابو حنيفة يحدثنا على قدر عقولنا. كذلك بعض تلاميذ الشافعي قالوا كان يحدثنا على قدر عقولنا. على
4. 00:27ادري عقول فاحيانا الحديث اذا كان فوق مستوى عقول الحضور قد يظلهم قد يظلهم وكذلك اعتبار
5. 00:37الحال والزمان والمكان. انس بن مالك حدث الحجاج بحديث العرنيين. تعرفون حديث العرنيين
6. 00:47اللي قتلهم النبي صلى الله عليه وسلم قطع ايديهم وارجلهم من خلاف وشمل اعينهم لانه فعل بهم كما فعلوا بالراعي
7. 00:57وارتدهم عن الاسلام وساقوا الابل ابل الصدقة وقتلوا الراعي. فندم انس
8. 01:05ندم انه حدث الحجاج بهذا الحديث لماذا
9. 01:09هم? لان اصلا الحجاج يريد مثل هذه الاحاديث. حتى يعتمد عليه. يقول هذا الرسول صلى الله عليه وسلم فعل هذا الشيء. يعني مثل بعض الناس
10. 01:19يا اخي الشيخ فلان يسوي كذا مثلا او يعمل كذا او يترك كذا او يترك كذا هذا ملحظ مهم جدا ولذلك لام
11. 01:29من الصحابة انس وهو ندم رضي الله عنه. ندم ان حدث الحجاج بحديث العرنيين. حدث
12. 01:39بحديث ندم على ذلك وتمنى انه لو لم يحدث الحجاج بهذا الحديث. ولذلك احيانا قد يكون كتمان العلم
13. 01:49فيه مصلحة عليا مصلحة اكبر من نشره. اكبر من من نشره وهذا طبعا آآ ينظر اليه
14. 01:59العالم طالب بالعلم نظر مصلحي مآلي مآل لا بد من الاجتهاد في هذا ولذلك ليس كل ما يعرف يقال ابو هريرة كما في
15. 02:09قال حدثني النبي صلى الله عليه وسلم بحديثين او قال بوعائين فنثرت احدهما واما الاخر
16. 02:19فلو وضعتم الصمصامة على هذه ما حدثتكم
17. 02:24قال العلماء هي احاديث الفتن التي كانت في زمان بني امية لما بدأت الفتن
18. 02:32بدأت الفتن يعني لما لما حصلت الفتن فخشي ان حدث هو مع انه حديث النبي عليه الصلاة والسلام
19. 02:42حدث هو قاد هذا الحديث الى فتنة
20. 02:47وبعض الناس قد يقول لك يا اخي انا ما يهمني اتكلم متى شاء متى اشاء اذا شئت هذا لا يصلح ان يتصدر للحد
21. 02:57ولا للخطابة ولا للتوجيه بل ولا للفتية. حتى الفتية لا يجوز