حدود النظر إلى ذوات المحارم

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00النظر الى ذوات المحارم. من هم ذوات المحارم? عندنا سبعة من النسب. الامهات البنات الاخوات العمات
2. 00:10قالت بنات الاخ بنات الاخت. هذي من النسب. ومن الرضاعة مثلهن. يحرم من الرضاعة. ما يحرم من النسب. واما
3. 00:20فاربعة المصاهرة اربعة. وهي زوجة كل اب وان علا. زوجة الاب وزوجة الجد هذه من المحارم
4. 00:30زوجة كل كل اب وان علا. وزوجة كل ابن وان نزل. زوجة الابن وابن الابن
5. 00:38وايضا ام الزوجة ام الزوجة. هذه ايضا من المحارم. ام الزوجة. وان علونا
6. 00:48بالعقد وليس بالدخول. كما هي القاعدة. العقد على الامهات يحرم البنات. والدخول على البنات يحرم
7. 00:58الامهات. اذا ام الزوجة وامهاتهم. ها? العقد على البنات. العقد على البنات يحرم الامهات
8. 01:08عكست انا. عكست انا? اكيد? ايه طيب. اذا العقد على البنات يحرم الامهات. الدخول على الامهات يحرم البنات
9. 01:18البنات هذه القاعدة في هذا الباب. طيب ام الزوجة وامهاتها ام الزوجة وامهاتهم. وان علونا هذه يحرمنا بالعقد
10. 01:28بمجرد العقد على عليها تحرم
11. 01:33آآ تحرم كذا طيب الرابع الربيبة وهي بنت الزوجة وهي بالدخول كما قلنا بالدخول
12. 01:43قل اذا دخل على على امها حرمت الربيبة. اما اذا عقد على امها لا تحرم الربيب. طيب النظر الى ذوات المحارم
13. 01:53يعني اللي ذكرناهم الان اه ما هي حدود النظر الى المحارم? الحنابلة والمالكية
14. 02:01يقولون بان يجوز النظر نظر الرجل الى المرأة التي تحرم عليه مما ظهر لان الله تعالى قال
15. 02:11الا ما ظهر منه قالوا والذي يظهر هو الرأس والوجه والرقبة الكفين والقدمين
16. 02:21كالفان والقدمان. اه زاد الحنابلة الساق. خالفوا المالكية فيها. فالمالكية عندهم ستة اشياء
17. 02:31يجوز ان ينظر فيها الرجل الى من تحرم عليه. الرأس والوجه والرقبة والكفين
18. 02:41فين والقدمين? ها? الساقين عند من? الحنابلة. عند الحنابلة. المالكية لا يقولون بالساق. يقتصرون على هذا
19. 02:51بالنسبة للحنفية والشافعية توسعوا توسعا كبيرا فذهبوا الى يعني جواز النظر الى ما هو
20. 03:01ابعد من ذلك يعني الى غير هذه الستة الذي التي ذكرناها. والراجح ان النظر يكون على ما جرت العادة بين الناس
21. 03:11نظر اليه والعادة الان جرت نظر الى الرأس الى الوجه الى الرقبة الى الذراعين مثلا الكفين الى الساقين عفوا الى
22. 03:21وشيء من الساق ممكن يعني خاصة في ثياب البذلة في البيت هذا اما التوسع في ذلك فمذموم