حفظ أدلة القرآن والسنة من شروط الإجتهاد

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00ما الذي يحفظ? اول ما يحفظ الادلة كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم
2. 00:05القرآن يجب ان تعنى بحفظ بحفظه قدر استطاعتك. ان لم تحفظه كله
3. 00:12فاحرص على ان تسعى لحفظه قدر استطاعتك. القرآن هو الاول وهو الاخير. اول ما يؤمر به
4. 00:19واخر ما يجب ان يكون على لسان المرء
5. 00:21هو الاصل في كل امر
6. 00:23اذا اعن بالقرآن كلام الله عز وجل ولا مفاصلة
7. 00:27ولا محاججة في القرآن. بعض الفقهاء والاصوليين
8. 00:31لما ذكروا قضية شروط قال بعضهم من شرط الاجتهاد ان يكون حافظا لايات الاحكام
9. 00:38ثم اختلفوا كم عدد ايات الاحكام? فقيل اربعمئة وقيل خمسمائة وقيل ستمائة وقيل غير ذلك
10. 00:45قال بعض اهل العلم صاحب المسودة او اصحاب المسودة هم ال تيمية
11. 00:50والظاهر ان الشيخ تقييده قال هذه الكلمة قال وهذا غير صحيح. بل لا يكون المرء مجتهدا في الاحكام الا ان يكون حافظا القرآن كله
12. 00:59لابد ان يكون عالم بالقرآن كله. اذا لابد من القرآن هذا اول شيء. الثاني السنة
13. 01:06واهم امور السنة احاديث الاحكام هي التي تحفظ
14. 01:10اما احاديث الوعظ وما يتعلق به فانه لو اتيت بها بالمعنى
15. 01:15فانه لا ينبني على اختلاف المعنى حكم بخلاف احاديث الاحكام
16. 01:19فان اختلاف حركة او اختلاف حرف فيه يؤدي الى اختلاف حكمه
17. 01:27اضرب لك مثال في اختلافي
18. 01:30حرف جاء في حديث هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة
19. 01:35ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
20. 01:37المرأة المستحاضة لما سألته قال تمكث
21. 01:41امكثي قدر حيضتك ولفظ اخر في الصحيح امكثي حيظتك
22. 01:48اغلبنا سيقول لا فرق بين الكلمتين
23. 01:51والحقيقة ان الفرق بينهما كالفرق بين سقف هذا المسجد وارضه. لا اقول بين السماء والارض وانما السقف. والارض
24. 02:00ولذلك الخلاف بين الشافعية والحنابلة بناء على هذا الحديث
25. 02:04وهي اذا تعارضت العادة مع التمييز عند المرأة
26. 02:08اذا المستحاضة هل تقدم العادة او التمييز
27. 02:12فمن قال يقدم التمييز قال نقدم رواية امكثي حيضتك
28. 02:18ومن قال نقدم العادة قال نقدم رواية امكثي قدر حيضتك. قال احمد وهي اصح اسنادا الثانية
29. 02:25اذا اختلاف الالفاظ في احاديث الاحكام
30. 02:29ينبني عليه اختلاف الحكم وهكذا في الحركات لو تراجع كتاب الالماع فقد اورد القاضي عياض نحو من سبعة احاديث اختلاف حركة فيها اختلف فيها الحكم
31. 02:40مثل ذكاة الجنين ذكاة امه او ذكاة امه. الجمهور يقولون وهو الصواب رواية ذكاة الجنين ذكاة امه
32. 02:49فاذا ذكي الجنين فاذا دكيت الام يعني ذبحت الام
33. 02:53وقطع فيها الوديجان ويتبع وقطع منها المريء والحلقوم ويتبعه الودجان
34. 02:59فانه حينئذ الجنين الذي في بطنها يكون حلالا ما يحتاج الى تذكية ولو كان
35. 03:06يعني قريب الخروج ما لم يخرج حيا
36. 03:09بينما قال الحنفية ذكاة الجنين ذكاة امه
37. 03:14اي صفته كصفة ذكاة امه
38. 03:17فلا يحل الا ان يخرج وفيه حياة مستقرة ثم يذكى بقطع هذين الاثنين من الاربع. اذا انظر يعني قضية العناية بالحفظ مهم