حكم لبس ملابس عليها أسماء الله وآيات قرآنية

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00يحرم لبسه اللباس الذي تكون مكتوبة عليه ايات او اسماء الله سبحانه وتعالى اذا كان ذلك على سبيل الديمومة
2. 00:10اما اذا كان ذلك لعارض كان كتب على الفانيلة مثلا اسم الله لغرض ثم يزال هذا ولا تلقى ولا ولا تهان
3. 00:20فهذا لا بأس به ان شاء الله
4. 00:22لكن ان يكتب ذلك على فنيلة او ثوب او نحو ذلك
5. 00:27فهذا لا يجوز لانه يؤدي الى امتهانها
6. 00:31يدخل بها الحمام وترمى على الارض
7. 00:35وتوضع مع الملابس الوسخة وربما قاد ذلك الى اعتقاد انها تميمة تمنع من العين او تمنع من الظرر والتميمة له
8. 00:45تجوز ولو كانت من القرآن ومن تعلق تميمة فلا اتم الله له. ومن تعلق شيئا وكل اليه فهذا لا يجوز. ولذلك قال
9. 00:55اخونا ابن باز رحمه الله عز وجل ان الكتابة على الفنيلة بسم الله الرحمن الرحيم غير جائز. لانها عرظة
10. 01:05لان تلقى في المحلات التي لا يتوقى فيها القدر. وقد تلقى في محلات ليست نظيفة. فالحاصل انه لا ينبغي ان
11. 01:15يكتب على الفنيلة وما اشبهها اسماء الرب عز وجل. ولا بسم الله الرحمن الرحيم. ولا ايات القرآن
12. 01:25لان هذا قد يمتهن وقد يداس فالمقصود من هذا ان هذا لا يجوز. وهذا امر ينبغي التنبه
13. 01:35اليه ولعلني ولعل الامر هنا يدعوني
14. 01:40الى التنبيه الى امر وهو كتابة اسم الله عز وجل عندما يكون الاسم معبدا له على الاكياس ونحو
15. 01:50التي ترمى في الزبالات ونحو ذلك. فيكتب يعني محلات كذا لصاحبها عبد الله او عبد الرحمن او عبد الرحيم او
16. 02:00وعبد الرزاق او عبد المحسن او نحو ذلك فان هذا الاسم اسم الله عز وجل. وهذه الاكياس ترمى وتهان. فينبغي الحذر من
17. 02:10ويستعاظ عنها واذا كان بعظ الفقهاء كبعظ فقهاء الحنفية كرهوا التسمية بما يعبد لله عز
18. 02:20وجل في زمانهم لان اهل زمانهم صاروا يصغرون الاسم بتصغير اسم الله. فيقولون عن هكذا قالوا
19. 02:30فيقول العبد الكريم كريم ويقولون عبد القادر قدير ونحو ذلك