حكم من كان عنده ماء يكفي نصف أو بعض الوضوء هل يتيمم؟

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00اذا كان عند الرجل شيء قليل من الماء. هذا الماء القليل يكفي لبعض الوضوء
2. 00:08فماذا يصنع? هل نقول له توظأ
3. 00:12ثم تيمم عن باقي اعمال الوضوء الناقصة
4. 00:17ام نقول له تيمم رأسا? يعني اخواني الافاضل رجل عنده ماء قليل جدا. الان نفترض بارك الله فيكم من باب التقريب مئة ملي
5. 00:27انقل ما هذي ما تكفي للوضوء فهل نقول له ابدأ بالوضوء ثم بعد ذلك اذا توقفت وانتهى الماء
6. 00:37هات التيمم فتجمع بين الوضوء والتيمم. ام نقول له تيمم رأسا في المسألة خلاف بين اهل العلم. ذهب جماعة من اهل العلم
7. 00:47الى انه يتيمم رأسا. قالوا فالله عز وجل يقول فلم تجدوا ماء وهذا غير واجد للماء. والصلاة تكون اما بوضوء
8. 00:57واما بالتيمم اما الجمع بين الامرين قالوا هذا لا دليل عليه. قالوا هذا مثل بارك الله فيكم الذي
9. 01:07يجد اه في كفارة الصيام مثلا اه في كفارة بارك الله فيكم الحنف في اليمين يجد
10. 01:16قيمة بعض الرقبة فلا نقول له بارك الله فيكم اذهب وتصدق بهذا المال والنقص اجبره بالصيام يقولون لا اذا ما
11. 01:26على اعتاق الرقبة كاملة ينتقل الى البدن مباشرة. قالوا كذلك هذا لا يستطيع على الوضوء وعلى الوضوء كاملا ينتقل الى البدل مباشر
12. 01:36تارة هذا قول جماعة من اهل العلم. وذهب جماعة من اهل العلم الى انه يتوضأ ويتيمم عن باقي الاعضاء التي
13. 01:46لم يتمكن من آآ لم يتمكن من غسلها. قالوا لان الله عز وجل يقول فاتقوا الله ما استطعتم. قالوا
14. 01:56هو قدر على جزء من الماء. طيب هذا الماء تستعمله لانك واجد لجزء من الماء. والاية تقول فلم تجدوا ماء اي مطلقا
15. 02:06ثم الباقي تأتي بالتيمم. والقول الاول اقوى من ناحية الدليل. ولكن القول الثاني احوط والله تعالى
16. 02:16فانت يعني كيف العبادة الواحدة نجمع بين الاصل والبدل? فاجاب جماعة من اهل العلم قالوا لا هذا ليس فيه جمع
17. 02:26عن بين الاصل والبدل. استخدمنا الاصل فلما لم نتمكن من الاتيان به في كل العبادة انتقلنا الى البدن. قالوا مثل
18. 02:36مسح الخفي الاصل الماء. فلما جئنا الى القدم التي عليها الخف مسحنا عليها. وهذا القول هو الاحوط والله
19. 02:46الا اعلم