خدمة المرأة لزوجها

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00ومن مسائل خدمة عشرة البيوت. التي كثر الكلام فيها مسألة خدمة
2. 00:10مرأة زوجها وقد اتفق العلماء على ان خدمة المرأة زوجها امر
3. 00:20حسن تؤجر عليه الزوجة. وتشكر عليه وتحث عليه
4. 00:30لكن اختلفوا هل ذلك واجب عليها? ام انه غير واجب
5. 00:40فذهب جمع من العلماء. من بعض المالكية. وكثير
6. 00:50من الشافعية وكثير من الحنابلة. الى ان ذلك ليس واجبا عليها
7. 01:00فلا يجب على المرأة عندهم ان تخدم زوجها في طبخ ولا غسل
8. 01:10الا تمضي في دار ولا غير ذلك. وعمدتهم في هذا القول
9. 01:20ان عقد النكاح لا يتضمن ذلك. ان عقد النكاح انما هو على الاستمتاع
10. 01:30ولا يتضمن الخدمة. هذي عمدة ادلتهم. وذهب جمع من
11. 01:40العلماء. منهم الحنفية. وكثير من المالكية
12. 01:50بعض الشافعية وبعض الحنابلة الى ان هذا واجب عليها. فواجب على المرأة
13. 02:00ان تخدم زوجها وعمدتهم في هذا امور. الامر الاول ان
14. 02:10هذا هو المعمول به في زمن النبي صلى الله عليه وسلم. فالمعمول به في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ان المرأة
15. 02:20فكانت تخدم زوجها ولم ينقل غير هذا. عن النساء في زمن النبي صلى الله عليه وسلم
16. 02:30فعن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ان فاطمة رضي الله عنها وارضاها اتت النبي صلى الله عليه
17. 02:40وسلم تسأله خادما فقال الا اخبرك ما هو خير لك من خادم تسبح
18. 02:50ان الله عند من امك ثلاثا وثلاثين. وتحمدين الله ثلاثا وثلاثين. وتكبرين الله اربعا
19. 03:00وثلاثين. قال علي رضي الله عنه فما تركتها بعد متفق عليه. فهنا فاطمة
20. 03:10رضي الله عنها كانت تخدم بنفسها وهي الشريفة. رضي الله عنها وارضاها
21. 03:20تسأل النبي صلى الله عليه وسلم خادما فدلها على ما هو خير لها من خادم وابقاها على خدمة
22. 03:30زوجها وفي رواية لهما للشيخين عن علي رضي الله عنه ان فاطمة اشتكت ما تلقى من الرحى
23. 03:40في يدها كان النساء يطحن الحبوب بالرحى. والرحى
24. 03:50حصى عظيمة تحتها حصاة تدار. فكانت فاطمة رضي الله عنها تطحن الحبوب
25. 04:00اخبز الخبز فاثر في يديها. واتى النبي
26. 04:10صلى الله عليه وسلم سبي فانطلقت فلم تجده. وفي رواية وجدت عنده قوما فاستحيت. فرجعت
27. 04:20ولقيت عائشة فاخبرتها. فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته عائشة بمجيء فاطمة اليها
28. 04:30قال فجاء النبي صلى الله عليه وسلم الينا وقد اخذنا مضاجعنا
29. 04:40فذهبنا نقوم فقال النبي صلى الله عليه وسلم على مكانكما. يعني على فراشكما
30. 04:50فقعد بيننا حتى وجدت برد قدمه على صدري. يعني قعد بينهما
31. 05:00حتى وجد علي رضي الله عنه برد قدم النبي صلى الله عليه وسلم على صدره. وجاء في بعض الروايات ان فاطمة
32. 05:10ادخلت رأسها في اللحاف حياء من ابيها. رضي الله عنها وارضاها. ثم قال الا اعلمكم
33. 05:20ما خيرا مما سألتما الحديث. فكانت فاطمة رضي الله عنها تخدم عليا رضي الله عنه. مع شرفه
34. 05:30وذهبت الى النبي صلى الله عليه وسلم تسأله خادما. فلم يعطها خادما. واقرها على
35. 05:40خدمة علي رضي الله عنه ولم يقل لعلي رضي الله عنه يجب عليك ان تأتي لها بخادم. وهي لا يجب
36. 05:50ان تخدم وتأخير البيان عن وقت الحاجة لا يجوز. فدل ذلك على ان المرأة يجب عليها ان تخدم زوجها
37. 06:00كذلك جاء عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما انها قالت تزوجني الزبير. وماله في
38. 06:10الارض من مال ولا مملوك. ولا شيء غير ناضح وغير فرسه. يعني ما كان عنده شيء
39. 06:20الا بعير يستقى عليه وفرس. فكنت اعلف فرسه. واستقي
40. 06:30باء واخرجوا غربة واعجن يعني كنت اخدمه. ولم
41. 06:40ولم اكن احسن اخبزوا. وكان يخبز جارات لي من الانصار
42. 06:50وكنا نسوة صدق. يعني كن يعطينني من الخبز. يرسلن لي
43. 07:00من الخبز. وكنت انقل النوى من ارض الزبير التي اقطعه رسول الله صلى الله عليه
44. 07:10وسلم على رأسي. وارض الزبير بعيدة عن المدينة شيئا
45. 07:20فجئت يوما والنوى على رأسي. يعني ذهبت الى الارض ونقلت النوى والنوى على رأسي
46. 07:30فلقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه نفر من الانصار. فدعاني ثم
47. 07:40قال اخ اخ يعني لدابته ليوقفها. قالت ليحملني خلفه
48. 07:50حييت ان اسير مع الرجال. وذكرت الزبير وغيرته
49. 08:00وكان اغير الناس. فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم اني قد
50. 08:10استحييت فمضى فجئت الزبير فقلت لقيني رسول الله صلى الله عليه
51. 08:20وسلم وعلى رأس النوى ومعه نفر من اصحابه فاناخ لاركب فاستحييت منه
52. 08:30وعرفت غيرتك فقال والله لحملك النوى كان اشد علي
53. 08:40ركوبك معه. يعني كونك تحملين النوى امام الرجال. اشد علي
54. 08:50من ركوبك. قالت حتى ارسل الي ابو بكر بخادم تكفيني سياسة الفرس
55. 09:00فكأنما اعتقني متفق عليه. فهذه اسماء رضي الله عنها كانت تخدم زوجها. مع شرفها
56. 09:10هذا هو العمل المضطرد في زمن النبي صلى الله عليه وسلم. والامر الثاني قول الله عز وجل
57. 09:20ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف. ولا شك ان العرف السوي
58. 09:30جار في مختلف الازمان والبلدان. بان تخدم المرأة زوجها. فيجب عليها
59. 09:40ان تخدم زوجها. والامر الثالث ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يأمر زوجاته
60. 09:50ويستخدم زوجاته. فيقول يا عائشة ناوليني الخمرة. وتغسل عائشة
61. 10:00رضي الله عنها رأسه ولو لم يكن ذلك واجبا على الزوجات لما فعله النبي صلى الله عليه
62. 10:10بدون اذنهن. فدل ذلك على وجوب ان تخدم المرأة زوجها
63. 10:20والامر الثالث ما تقدم من وجوب طاعة المرأة لزوجها. فاذا
64. 10:30زوجها بخدمته فانه فانه يجب عليها ان تطيعه. والامر
65. 10:40الخامس احنا ذكرنا اربعة صحيح? ما ذكره الامام الالباني والامام الالباني رحمه الله محدث وفقيه
66. 10:50وهكذا اغلب المحدثين. محدثون فقهاء. حيث قال
67. 11:00الاستمتاع حاصل للمرأة ايضا بزوجها. فهما متساوين
68. 11:10ومن المعلوم ان الله تبارك وتعالى قد اوجب
69. 11:20الزوج شيئا اخر لزوجته. الا وهو نفقتها وكسوتها ومسكنها
70. 11:30يعني الزوجة مع استمتاعها بالزوج فان الله اوجب على الزوج ان ينفق عليها ويكسوها ويسكنها
71. 11:40فالعدل يقتضي ان يجب عليها مقابل ذلك شيء اخر
72. 11:50يعني شيء اخر غير الاستمتاع. وما هو الا زوجها. يعني
73. 12:00يقول عندنا الان بالعقد المرأة لها استمتاع وشيء اخر. وهو النفقة والكسوة
74. 12:10المسكن. فينبغي عدلا ان يكون للزوج الاستمتاع وشيء اخر. وما هو هذا الشيء الاخر
75. 12:20هو ان تخدمه هو ان تخدمه. وهذا القول هو الراجح. الذي يتعين القول
76. 12:30به فان ادلته قوية. وليس للقائلين بعدم الوجوب دليل صالح
77. 12:40قال الامام الالباني رحمه الله لم نجد للقائلين بعدم الوجوب دليلا صالحا. لم
78. 12:50نجد للقائلين بعدم الوجوب دليلا صالحا. وقال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله وتنازع
79. 13:00العلماء هل عليها ان تخدمه في مثل فراش المنزل? ومناولة الطعام والشراب
80. 13:10والخبز والطحن والطعام. لمماليكه وبهائمه. مثل علف دابته
81. 13:20ونحو ذلك فمنهم من قال لا تجب الخدمة. وهذا القول ضعيف
82. 13:30كقول من قال لا تجب عليه العشرة والوطء. فان هذا ليس معاشرة بالمعروف
83. 13:40بل الصاحب في السفر الذي هو نظير الانسان وصاحبه في المسكن
84. 13:50ان لم يكن يعاونه على مصلحته لم يكن قد عاشره بالمعروف. يعني اذا
85. 14:00كان الصاحب في السفر مع صاحبه اذا لم يعاون صاحبه ويخدمه لا يكون قد عاشره بالمعروف فكذلك
86. 14:10الزوجة التي هي اقرب من الصاحب في السفر. اذا لم تخدم زوجها في البيت لم تكن قد عاشرته بالمعروف. قال
87. 14:20الا وهو الصواب. وجوب الخدمة. فان الزوج سيدها في كتاب الله. وهي
88. 14:30عنده بسنة رسول الله. صلى الله عليه وسلم. وعلى
89. 14:40العاني والعبد الخدمة. يعني هذا دليل يذكره شيخ الاسلام ابن تيمية. يقول ان
90. 14:50سيد الزوجة بالقرآن والف يا سيدها لدى الباب. الف يا سيدة يعني زوجها
91. 15:00وهن عوام عوان عند الزوج بالسنة. والعبد يجب عليه ان يخدم السيد
92. 15:10والعوان يجب عليه ان يخدم قال ولان ذلك هو المعروف
93. 15:20ثم من هؤلاء الذين قالوا بالوجوب من قال تجب الخدمة اليسيرة. ومنهم من قال
94. 15:30تجب الخدمة بالمعروف بحسب ما جرت به العادة. وهذا هو الصواب
95. 15:40فعليها ان تخدمه الخدمة المعروفة. من مثلها لمثله