شخص يشكك بمصحف طبع في دولة الإمارات ويقول بأنه مُحرَّف! توجيه

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00الاخت ام فارس من دبي بارك الله فيها سألت سؤال
2. 00:03تقول هناك يعني بعض الناس يشكك في مصحف طبع في دولة الامارات العربية المتحدة
3. 00:09اه فيه بدل اه تسمية سورة الاسراء بسورة بني اسرائيل واخذ يشكك في هذا
4. 00:15وايضا فيه من يشكك في آآ يعني تشكيلة المصحف المطبوع
5. 00:21ويرى بان هذا المصحف محرف. اختي ام فارس بارك الله فيك. اولا بالنسبة
6. 00:27اه صورة بني اسرائيل او سورة الاسراء لها ثلاثة اسماء
7. 00:32كما هو آآ مذكور في كلام اهل العلم
8. 00:36الاسم الاول سورة سبحانه ثورة سبحانه وذلك لان الله جل وعلا ابتدأ السورة بقوله سبحان الذي اسرى بعبده
9. 00:45والثانية الاسم الثاني هو هو اسم سورة الاسراء
10. 00:51وهذا المطبوع الان او الموجود في اغلب الطبعات المصاحف في العربية طبعا
11. 00:58وايضا من اسماء سورة الاسراء سورة بني اسرائيل
12. 01:03وقد كان هذا الاسم الاشهر بين اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام. ولذلك كان الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم يسمونها
13. 01:13هذه السورة صورة بني اسرائيل
14. 01:16يسمونها سورة بني اسرائيل قليل ما يسمون بسورة الاسراء
15. 01:20وقد ثبت تسمية هذه السورة ببني اسرائيل
16. 01:24اه عن عائشة رضي الله عنها كما في الصحيح
17. 01:27قالت كان النبي صلى الله عليه واله وسلم لا ينام
18. 01:31يعني من الليل حتى يقرأ سورة بني اسرائيل والزمر
19. 01:35بني اسرائيل والزمر فعائشة رضي الله عنها في هذا الحديث العظيم الصحيح الثابت تشير الى ان هذه السورة اسمها سورة بني اسرائيل
20. 01:45وايضا صح من حديث عبدالله بن مسعود عبدالله بن مسعود النبي عليه الصلاة والسلام ماذا قال في شأنه? قال اقرأوا القرآن بقراءة ابن
21. 01:55ام عبد وهو عبدالله بن مسعود يعني بمعنى ان ابن مسعود هو المرجع في القرآن
22. 02:02ولذلك ابن مسعود يقول رضي الله عنه سورة بني اسرائيل
23. 02:07و الكهف و مريم وطه والانبياء من العتاق الاول وهن من تنادي
24. 02:18فهذا الحديث الثابت عنه رضي الله عنه يشير الى معنى الى ماذا? الى ان هذه السورة اسمها سورة بني اسرائيل
25. 02:25ولذلك اين المشكلة? واين الحرج في تسميته بصورة بني اسرائيل? اذا كان النبي عليه الصلاة والسلام سماها سورة بني اسرائيل
26. 02:35والناس في واقع الامر امام هذه التسمية
27. 02:38يعني قد يستغربون لان يعني غالب الناس يعني عوام. الغالبية الغالبة من الناس عوام. المشكلة وين? في طالب علم مثلا حينما
28. 02:48اعتقد هذا الشيء وهو يعرف بان هذا في هذا موجود في سنة النبي عليه الصلاة والسلام. فمن اسمائها سورة بني اسرائيل وسورة الاسراء وسورة
29. 02:58حان كما ينص على ذلك اهل العلم
30. 03:01اما سؤالك الثاني فيما يتعلق بقضية انتقاد التشكيل انا حقيقة استمعت الى مقطع لعلك تقصدينه انت
31. 03:08وهو لاحد الفضلاء انا ما اعرفه والله يذكر بان هذا المصحف محرف
32. 03:13وهو مصحف مطبوع في دولة الامارات وهذا كذب
33. 03:16هذا غير صحيح وهذا ان دل على شيء فانما يدل على استعجال
34. 03:22او على هوى او على جهل نسأل الله العافية والسلامة. ولذلك الانسان حينما يأتي ليتكلم
35. 03:29اول شيء يجب عليه ان يراقب الله عز وجل فيما يبديه وفيما يخفيه
36. 03:33ان يراقب الله عز وجل فيما يقوله لان الله هو المطلع على القلوب
37. 03:38فاذا كان عند الانسان موقف معين من دولة من جهة من جماعة من شخص مثلا من اه جمعية ما يروح يكذب عليها ويفتري عليها
38. 03:48هذا ظلم ظلم الله عز وجل ما يرضى بذلك. يقول جل وعلا واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى. قل جل وعلا ولا يجرمنكم شنئان
39. 03:58على الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى واتقوا الله. الامر الثاني يجب على الانسان ان يتكلم بعلم والا يترك
40. 04:06ان يقول جل وعلا ان السمع والبصر والفؤاد
41. 04:10كل اولئك كان عنه مسؤولا
42. 04:13ويقول جل وعلا ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب. ان الذين يفترون على الله الكذب لا
43. 04:23صحون ومع العلم يجب ان يكون هناك يقين
44. 04:26لا يا ابن الانسان الاحكام وعلى على ظنون كاذبة
45. 04:31يقول جل وعلا وان الظن لا يغني من الحق شيئا
46. 04:34والانسان حينما يتصدى لمثل هذا الامر ما يبني على شخص يقول قال لي شخص
47. 04:40او اتصلي بي شخص لا حتى هذا الامر يشاور اهل العلم
48. 04:45ينظر في كلام العلماء ويراجع
49. 04:48في مسألة اخرى وان ان الكلام اللي انا استمعت اليه ولعلك انت تقصدينه
50. 04:53يظهر فيما يظهر والله اعلم بان الرجل ليس محيطا بالمصاحف
51. 04:59ولا القراءات وليس محيط بالنسخ الموجودة الان
52. 05:05النسخة الموجودة التي بنى عليها هذا الكلام الجائر الظالم فيما يظهر لي
53. 05:11هي من ما يسمى بالحرف الباكستاني. تعرفون الان الطباعة
54. 05:17طباعة انواع اه طباعة اه يعني اه قراءة حفص هذا الاشهر في العالم عندنا قراءة ورش
55. 05:24متغيرة من جهة بعظ المدود عندنا قراءة قالون عندنا اه ما يسمى بالحرف الباكستاني يسمونها القراءة في الاردية هي
56. 05:34هي هي احرف هي نفسها الاحرف لكن من جهة التشكيل احيانا فقط
57. 05:40هذه النسخة الموجودة انا والله استمعت لهذا الرجل
58. 05:44والله قضى عجبي يعني فيه يظهر تحريف متعمد
59. 05:49لماذا? يأتي مثلا الى بعض الايات
60. 05:52بالنسبة لما يسمى بالحرف الباكستاني مع المصحف الموجود هذه بالنسبة لحركات الاعراب واحدة
61. 06:01الظمة والفتحة والكسرة كلها موجودة هنا وهنا. يعني ما يمكن ابدا ان تتغير الاحرف
62. 06:08الامر الثاني انا رجعت يقول بان في سورة الفاتحة من قال انعمت عليهم كفر
63. 06:15رجعت الى النسخة هذي وجدت انعمت عليهم نفس الموجود هنا موجود هنا فمن اين افتريت يعني هذا الافتراء ومن اين اتيت بهذا الكلام
64. 06:24في امر اخر ويتعلق يقول حتى بسم الله الرحمن الرحيم هو المسكين يظهر فيما يظهر
65. 06:30بانه يعني غير مطلع والانسان اذا تكلم في غير فنه اتى بالعجب
66. 06:36واذا تكلم من خلفية معينة يعني يفتري على الله الكذب ويفتري الكذب على نفسه وعلى الاخرين
67. 06:43يقول بسم الله الرحمن الرحيم يقول بان بسم الله كيف الكلام هذا? ايضا في سورة الاسراء
68. 06:51آآ فجاسوا خلال الديار. يقول غلط هذا خلل الديار. كيف خلل? موجود في النسخة هذي هو الموجود في النسخة هذي. ولذلك
69. 07:01النسخة الموجودة الان حتى اللي تطبع في مجمع الملك فهد
70. 07:06بالمدينة المنورة نفس النسخة حرف الاوردو هي نفسها المطبوع الان في دولة الامارات نفسها بالتمام. ولذلك ما تغير فيها شيء من حيث
71. 07:16حركات الاعراب اه من حيث التشكيل من حيث رسم الكلمة ايضا
72. 07:22اللي تغير احيانا ما يتعلق بمسألة وضع اشارة على المدود. لان الاخوة الذين يتحدثون بالاوردو في
73. 07:32الهندية ما يفهم الا بهذه الطريقة. ولذلك الان لو جبت اخ احد المسلمين الهنود او الباكستاني يقرأ في المصحف
74. 07:42اجهر نفس القراءة اللي نقرأها نحن لكن ساعده العلماء ساعدوه
75. 07:48آآ حينما وضعوا له بعض الاشارات
76. 07:50التي آآ تجعل النطق سليم ورتل القرآن ترتيلا
77. 07:55ولذلك نحن الان نعلم يقينا ما احد يقول والله بان هذه التشكيلات نزلت من السماء. هذا اجتهاد العلماء حتى يقوم اللسان في قراءة القرآن
78. 08:05وما دام ان الاخوة الذين يتحدثون بالاردن لا يتحدثون عربية. فوضع هذه الاشارات يساعدهم على ترتيل القرآن. ولذلك اخواني واخواتي بالنسبة
79. 08:16فلسورة الاسراء اه اسماؤها سورة الاسراء سورة بني اسرائيل سورة سبحانه
80. 08:22والصحابة رضي الله عنهم اشهر اسم لهذه السورة كان عندهم سورة بني اسرائيل. الامر الثاني ما يتعلق بالسؤال التي طرحته الذي طرحته الاخت
81. 08:32فارس فيما يتعلق بتشكيل المصحف اللي في الاوردو هذا هذا السليم مئة بالمئة اللي موجود ولله الحمد ولا يغير لا من شكل
82. 08:42الكلمة ولا يغير من من يعني نطقها بالنسبة للقارئ ولا يغير من المعنى شيء. واي واحد ياتي بخلاف ذلك
83. 08:52اتي بالحجة اما والله جالس الاخ مثلا يقرأ ويحرف الكلم يلوي لسانه هو يلوي لسانه بالكلمة متعمدا يا اخي اقول
84. 09:02فاتق الله خاف الله عز وجل في نفسك والله انا قف شعري لما سمعت مثل هذا الكلام يعني قلت سبحان الله العظيم هذا اما ان يكون جاهلا او
85. 09:12للكذب. واما قضية والله انك غير محيط بهذه النسخ. اه راجع العلما. لا تستعجل في مثل هذا الامر. وفي نهاية المقطع ينادي ويناشد
86. 09:22بانه اشهد الله وينادي الرؤساء والملوك هذا كلام حقيقة يدل على ينم عن جهل ينم عن عدم وعي وينم عن عدم
87. 09:32راجع العلماء الذين لهم اه خبرة ودراية وفرق بين ما يسمى بالحرف الباكستاني الذي هو اصلا العلامات
88. 09:42الاشارات هذي للمدود هذي اصلا يفهمها هم بالمعنى الذي نفهمه نحن باللغة
89. 09:48وقضية انه يوجد اختلاف ابدا
90. 09:51ابدا وعلى على المدعي البينة. اسأل الله تعالى ان يهدي ضال المسلمين وعلى الناس ان يتقوا الله لا يشيعوا مثل هذه الامور. يتلقفونها
91. 10:01الله عز وجل قل يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين. وهذي الدولة المباركة
92. 10:11الله فيها وجزاها الله خير ولاة الامر يسعون في طباعة المصحف وبناء المساجد ونشر العلم ما يمكن ابد يتصوره يقال والله هؤلاء يحرفون
93. 10:21مصحف. هذا كلام عظيم. هذا كلام يكاد يظلم له ما بين السماء والارض. الانسان اذا عنده موقف معين ما يجوز له يخلط الامور ويأتي الى
94. 10:31القرآن يتقصد كتاب الله عز وجل ليضل فيه الناس او يشوش او آآ ليشكك الناس في في كتاب الله عز وجل اسأل الله تعالى ان يهدي ضال
95. 10:41وانا ادعو الاخ اللي صاحب المقطع والله ما اعرفه ولا اعرف اسمه ادعوه ادعوه انه يراجع نفسه ويراجع الكلام الذي قاله ولا يشيع
96. 10:51الفتن في بين الناس بمثل هذه الطريق. بارك الله في الجميع