شرح مسألة: اشتراط الطهارة للطواف

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00وهنا حصل خلاف بين العلماء في اشتراط الطهارة للطواف. فجماهير اهل العلم من الحنفية والمالكية والحنابلة ذهبوا الى اشتراط الطهارة للطواف. وهي احدى الروايتين عن الامام احمد. واستدلوا بمثل هذه الادلة. حديث فانما الطواف بالبيت
2. 00:20فاذا طفتم فاقلوا الكلام قالوا فالنبي صلى الله عليه وسلم سمى الطواف صلاة والصلاة يشترط لها الطهارة. وايضا نهى النبي عليه الصلاة والسلام الحائض ان تطوف بالبيت وبقية الادلة حول هذا. والقول الثاني مذهب الحنفية وهي الرواية الثانية عن الامام احمد
3. 00:40وقد اختار هذا القول ابو العباس ابن تيمية رحمة الله عليه الى ان الطهارة ليست شرطا من شروط الصحة الصلاة وانما مستحبة مستحبة وبعضهم يرى بانها واجبة والواجب يسقط بالعجز. الواجب يسقط بالعجز. وقالوا بان الطهارة ليست شرطا من شروط صحة الطواف
4. 01:00وانما هي مستحبة مستحبة وقد ذهبوا وقد ردوا على ادلة الجمهور قالوا اولا لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث صحيح انه امر بالطهارة للطواف. واما ما ورد فاما ان يكون فعل ليس مقرونا بامر ومعلوم بان فعل
5. 01:20النبي عليه الصلاة والسلام اذا لم يقرن بامر فانه لا يدل على على الوجوب. فالنبي عليه الصلاة والسلام ثبت انه توضأ قبل ان يطوف قالوا هذا فعل والفعل لا يدل على الوجوب ما لم يقترن بنص او بقرينة او بامر. الثاني قالوا بان
6. 01:38النبي عليه الصلاة والسلام لما منع الحائض من الطواف حول البيت انما منعها من دخول المسجد وليس من اه الطواف الامر الثالث ما يتعلق بقول النبي عليه الصلاة والسلام انما الطواف بالبيت الصلاة قالوا بان الطواف لا يشبه الصلاة من كل
7. 01:58لوجه بدليل ان الطائف يتكلم لو تكلم الطائف في الصلاة بكلام الدنيا لم يبطل طوافه لم يبطل طوافه وايضا ذكروا مسألة الموالاة وان كانت مسألة خلافية. فذكروا بان الطواف ليس هو الصلاة من كل وجه. لكن النبي عليه الصلاة والسلام ان
8. 02:18ما شبهه بالصلاة وذلك لكون الطائف يعني في في حالة تعبد لله عز وجل فينبغي ان يقل من الكلام ولهذا ذهبوا الى ان الطواف لا يشترط فيه الطهارة. وتوسط اخرون توسط اخرون فقالوا بان الطهارة شرط. لكن ان ان كان هناك
9. 02:38مشقة مثلا وصعوبة مثلا وهذا خاصة في حالتين. الحالة الاولى حالة المرأة الحائض اذا لم تطف طواف الافاضة لان طواف الوداع يسقط المرأة الحائط كما سنبين ان شاء الله لما نصل الى ابواب الحج. قالوا يشق عليها البقاء لان الناس ليسوا مثل الزمن السعب بل حتى الزمن
10. 02:58في السابق يعني صفية رضي الله عنها لما حاظت واخبر النبي عليه الصلاة والسلام عن حيظتها انزعج النبي عليه الصلاة والسلام ماذا قال لا تناهي يعني سنتأخر بسببها فقالوا يا رسول الله انها طافت الافاضة يعني افاضت. قال اذا انفروا لان طواف الوداع يسقط عن المرأة
11. 03:18الحاء فدل هذا على ان دل على ان هذا آآ فيه آآ مشقة خاصة في هذا الوقت تنظمت احوال الناس واصبحت هناك حجوزات وهناك تأشيرات وهناك كذا في شق ولهذا يفتي مشايخنا بمثل هذه الحالات الخاصة ما يفتون بشكل
12. 03:38بفتوى عامة وانما يدرسون الامر. فاذا امرأة جاءت قالت انا ما طفت الافاضة ونزل علي الدم الحيض نزل عليها وليس عندي قدرة على البقاء وتذهب الرفقة وايضا لا يكون عندي امكانية في العودة يفتونها بان
13. 03:58تلجم تتحفظ ثم تطوف ولا شيء عليه. الحالة الثانية اه ما يتعلق بمن انتقض وضوءه اثناء الطواف. وهناك كزحام شديد. فمن من الصعوبة بما كان ان يخرج لدورات المياه فيتوضأ ويعود. يتوضأ ويعود صعب. وهذا من
14. 04:18عرف مقدار المشقة التي يقع فيها الانسان. خاصة ايام الحج وايام رمظان لما يعني يكون هناك كتل حول الطواف ما تستطيع ان تتحرك ولا تستطيع الخروج. فماذا تفعل في مثل هذه الحالة؟ وهذا يدلنا على يسر الشريعة ولله الحمد
15. 04:38وعلى ان من ينزع الى الدليل اه يكون عنده من التيسير ما ليس عند غيرهم من المقلدة. ولهذا تجد مشايخنا وعلمائنا يفتون في مثل هذه الحالات بانه يمضي ولا شيء عليه. والقاعدة الشرعية العظيمة المشقة تجلب التيسير. لكن ان كان بامكانه الذهاب للوضوء لا يأمره
16. 04:58بذلك. خاصة المسائل الخلافية هذه يأمرونه بذلك. الاحتياط. او كانت المرأة قادرة على البقاء مثلا. في مكة مثلا تتأخر يأمرونها بذلك. او العودة مثلا يأمرونها بذلك. هذه خلاصة المسألة. وفقنا الله واياكم للعلم النافع