ضوابط الرقى

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00اول ظابط لا بد ان يعلم كما ذكرت انا قبل قليل المسترقي ان الابتلاء سنة من سنن الله الكونية
2. 00:08وانه لا يسلم من البلوى احد
3. 00:10هذا الامر الاول امر الثاني
4. 00:13ان هذه الابتلاءات هي محن لكن في طياتها منح
5. 00:19هي آلام لكنها فيها اماني
6. 00:23هي عدواء لكنها فيها الداء باذن فيها عفوا فيها الدواء باذن الله عز وجل
7. 00:31وايضا امر اخر بان هذه الابتلاءات انما هي لك لا عليك
8. 00:38بمعنى ان هذه الابتلاءات تخرج منها اذا فعلا صبرت واحتسبت
9. 00:45الاجر تخرج منها منتصرا باذن الله. على نفسك الامارة بالسوء
10. 00:49على شيطانك ايضا منتصر على ذنوبك واثامك. الله عز وجل ينقيك من الذنوب ومن الاثام
11. 00:58وتمشي على الارض وما وما عليك خطير
12. 01:02ولذلك ابن عباس كما في البخاري
13. 01:05اه يقول لتلميذ من تلاميذه الا اريك امرأة من اهل الجنة
14. 01:10قلت بلى قال هذه المرأة السوداء
15. 01:13قال ما شأنها? قالت هذه كانت تصرع
16. 01:17وتتكشف تصرع داء الصرع واذا صرعت انكشفت. كشفت عورتها
17. 01:24فاتت النبي عليه الصلاة والسلام فقالت يا رسول الله ادع الله لي فاني اصرع واتكشف
18. 01:29فقال لها النبي عليه الصلاة والسلام ان شئت دعوت الله لك
19. 01:34وان شئت صبرت ولك الجنة
20. 01:38وان شئت صبرت ولك الجنة. قالت اصبر
21. 01:41يا رسول الله الا ان ذكرت قضية انكشاف الهواء
22. 01:46فدعا الله فدعى النبي عليه الصلاة والسلام ربها فدعا النبي صلى الله عليه وسلم ربه دعاه ان
23. 01:53يستر عورته. فكانت تصرع ولا تتكشف
24. 01:58قال هذه امرأة من اهل الجنة
25. 02:00رأى من اهل الجنة الله اكبر
26. 02:03كيف صبرها العجيب? لذلك النبي عليه الصلاة والسلام يقول عجبا لامر المؤمن
27. 02:08وان امره كله له خير وليس ذلك الا للمرض
28. 02:12ان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له. وان اصابته سراء شكر فكان خيرا له. اللهم صلي وسلم على نبينا محمد. اذا
29. 02:21لابد هذا انا بتقديري اذا فهم
30. 02:25المبتلى هذه الامور انا اجزم يقينا
31. 02:30سيذهب عنه نصف الالم ونصف الوجع ونصف الهم ان لم يكن كله
32. 02:36ان لم يكن كله او اغلبه
33. 02:38يذهب عنه لان للاسف بعض الناس الان كانه يحاكم ربه جل وعلا يقول يا ربي ليش انا يعني؟
34. 02:46ليش انا من دون الناس؟
35. 02:47الجواب لان الله يحبك الجواب لان الله يحبك
36. 02:52قال النبي عليه الصلاة والسلام اذا احب الله عبدا ابتلاه
37. 02:57وفي وفي جاء في حديث اخر وان عظم ان عظم الجزاء ما عظم البلاء واذا احب الله قوما ابتلاهم
38. 03:05لفظا اصاب منه اشد الناس بلاء الانبياء فالصالحون فالامثل فالامثل
39. 03:12الامثل فالامثل فالمقصود بان اذا فهم الانسان هذا الامر
40. 03:17فهو في نعيم بنعيم امر اخر الاصل ان الانسان لا يطلب الرقية هذا الاصل
41. 03:25انما يصبر ويرقي نفسه ولذلك في حديث السبعين
42. 03:29الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا قال الذين لا يسترقون. السين هنا طلبية
43. 03:36يعني لا يطلبون الرقية وهذا ليس محرما ولا ممنوعا. لا
44. 03:41وانما لكمال توكلهم على الله عز وجل
45. 03:44ما ما يطلبون من احد ان يرقيه
46. 03:47لكن العلماء قالوا بالنسبة لطلب الرقية يختلف باختلاف الحال
47. 03:52واذا كان الانسان عنده من اليقين والتوكل صدق التوكل على الله وكماله
48. 03:57كمال التوكل لا يضرب اما اذا كان لا ربما
49. 04:02يضعف ايمانه اذا ما احد رقاه ولا شيء له ذلك. ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام رآه جبريل
50. 04:10والنبي صلى الله عليه وسلم اسوة وقدوة حتى يكون مثال
51. 04:13وقدوة واسوة للناس ورقة نفسه ورقى غيره
52. 04:19صلى الله عليه واله وسلم
53. 04:22اذا هذا الاصل. الامر الاخر الاصل ان الانسان
54. 04:26اه يتجه الى ربه بنفسه
55. 04:29اتجه الى ربه بنفسه ويدعو الله سبحانه وتعالى. ولذلك قال جل وعلا وقال ربكم ادعوني استجب لكم
56. 04:38قال جل وعلا امن يجيب المضطر اذا دعاه
57. 04:42ويكشف السوء قال جل وعلا واذا سألك عبادي عني فاني قريب
58. 04:48اجيب دعوة الداع اذا دعان
59. 04:50فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون
60. 04:55فكون الانسان يلجأ مباشرة الى الرقاة ويترك نفسه. هذا يدل على ضعف التوكل
61. 05:04وعلى التفات القلب الى غير الله في ضعف
62. 05:08ولاجل هذا جاء رجل الى
63. 05:11بعض العلماء قال له اني اني مريض فادعو الله لي. قال انت اقرب الى الله مني. قال كيف ذلك
64. 05:19قال لان الله تعالى يقول امن يجيب المضطر اذا دعاه
65. 05:23فانت مضطر انت ادعو الله سبحانه وتعالى
66. 05:26ولذلك للاسف بعض المرضى دائما يقول ادعوا لي ادعوا لي طيب صحيح ما هو مقبول طيب لكن انت دعوت لنفسك
67. 05:34انت رقيت نفسك مثلا اذا المسترقي لابد ان يفهم هذه الاشياء. المسألة الاخرى
68. 05:42اذا طلبت راقيا لا يجوز لك ان تعتقد
69. 05:46انه مصدر الشفاء انه مصدر الشفاء
70. 05:51وهذا غلط. لذلك اليوم في البرنامج
71. 05:54جاءني سؤال من احد الدول العربية بان امرأة يعني مصابة بسحر وكذا وكذا وكان يرقيها شيخ وكلما رقاها وجدت العافية وبعدين ما
72. 06:04الشيخ الان ماذا تنصحها? سبحان الله كأن هذه المرأة تعلقت بهذا الراقي
73. 06:11وان هو مصدر الشفاء ومصدر كذا. مصدر الشفاء ومصدر العافية وهذا غلط
74. 06:18قال جل وعلا على لسان ابراهيم الذي خلقني فهو يهدين والذي يطعمني ويسقين واذا مرضت
75. 06:24فهو يشفين سبحانه وتعالى حتى الان
76. 06:29القراءة من القرآن والاحاديث هي ليست مصدر
77. 06:35الشفاء هذي سبب من الاسباب
78. 06:37جعلها الله سبب لا تشوفون بعض الناس الان
79. 06:41اه قد يقرأ عليه بالفاتحة فيبرأ. وشخص اخر يقرأ عليه الفاتحة وما يقرأ
80. 06:47الراقي واحد ما يقرأ لان الله عز وجل قدر بانه
81. 06:52هذا يبرأ وهذا لا يبرأ
82. 06:54فلذلك الانسان اذا طلب احد يقرأ عليه لا يعتقد بان مصدر الشفاء من عند هذا الانسان
83. 07:02هذا من بشر قد تكون انت ايها المريض
84. 07:04اقرب الى الله من هذا الراقي
85. 07:08اقرب الى الله من هذا الرقم
86. 07:10ولذلك عندنا رقية هي ليست لاحاد من الناس او افراد معينين ومخصصين لا
87. 07:20قد يكون شخص امي لا يقرأ ولا يكتب
88. 07:22رقيته تؤثر اكثر من هذا
89. 07:25الفقيه او العالم او طالب العلم
90. 07:29ما عندنا اعتقاد ان والله فلان
91. 07:33هو هو مثل ما يقولون اذا رقى بريء المريء غير صحيح هذا الكلام
92. 07:39غير صحيح ولذلك بعض الناس يلجأ الى الله ويتوكل على الله يفوض امره الى الله ويجتهد على نفسه ولا يطلب احد
93. 07:49فيكتب الله له الشفاء