طريقة علاج نشوز الزوج

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00واما علاج نشوز الزوج. فانه يكون بالوعظ
2. 00:10لكن نص بعض الفقهاء على ان وعظ الزوج لا يكون من الزوجة
3. 00:18لان الزوج يصعب عليه هذا
4. 00:21وعظ الزوج لا يقوم من الزوجة. وانما يكون من ابيه
5. 00:32او امه او من يعني يحترمه. حتى لا يكون وعظ الزوجة لزوجها سبب
6. 00:42بل في زيادة الامر سوءا. والحقيقة ان انه هنا لابد ان تكون
7. 00:52فقيهة بالحال فان كانت تعلم من زوجها ان له قلبا يسمع ويعي ويتعظ فانها تعظه. وتذكر
8. 01:05ذكره بحقها وتذكره بتقوى الله فيها. وتذكره بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنساء
9. 01:15اما اذا كانت ترى منه نفورا لو وعظته بنفسها فانها تحيل الوعظ الى من
10. 01:25تحقق بوعظه المقصود. فان لم يرجع عن نشوزه فان علاج النشوز
11. 01:35كونوا بالصلح بين الزوجين كما قال تعالى وان امرأة خافت من بعلها نشوزا او اعراظا فلا جناح عليهما
12. 01:49ان يصلح بينهما صلحا. والصلح خير. فان لم يتيسر
13. 01:59صلح واستمر الزوج على نشوزه. قال بعض الفقهاء ترفع الزوجة الامر الى الحال
14. 02:11يعني اه الحاكم الجهة المختصة الان
15. 02:21يعني هناك دول انشأت جهات مختصة
16. 02:25وفي كل دولة لها اسماء خاصة من الدول المسمية بالتوجيه الاسري ومن الدول فترفع الامر الى الجهة
17. 02:35المختصة. فان ثبت نشوزه هذا قاله بعض الفقهاء ترفع الامر الى الحاكم فان ثبت نشوزه
18. 02:46لم تكن دعوة من المرأة وانما ثبت نشوزه فان الحاكم يأمرها بهجره
19. 02:56ما تهجر هي بنفسها فان الحاكم يأمرها بهجره. فتهجره بامر
20. 03:06للحاكم. فان لم ينفع ذلك فان الحاكم يضربه. ان لم ينفع
21. 03:16ذلك فان الحاكم يضربه ان غلب على الظن ان ذلك يفيد
22. 03:26فان لم ينفع ما تقدم في نشوز في علاج نشوز الزوجة
23. 03:36وعلاج نشوز الزوج. فانه يصار الى التحكيم
24. 03:47بعد كل ما تقدم يثار الى التحكيم
25. 03:57ويشترط في هذا ان يريد المحكمان والمحكمان الخير والاصلاح. ان يريد
26. 04:11المحكمان الزوجة والزوج. يريد ان الاصلاح
27. 04:21حكمان يريدان الاصلاح. وتختار الزوجة او اهلها
28. 04:31من ترتأيه من اهل الخير والحكمة من اهلها. اختيار الحكم اما من الزوجة واما من اهل
29. 04:41الزوجة. يختار من اهل الزوجة من ترى فيه الحكمة. والعلم
30. 04:51والاناة والحلم لان الامر يحتاج الى علم وحلم. وحكمة ليكون
31. 05:01حكما ويختار الزوج او اهله. من يرتأيه من اهله
32. 05:11من اهل العلم والخير والحكمة والاناة
33. 05:19ثم ينظر الحكمان بنية صادقة للاصلاح
34. 05:31فيما فيه مصلحة الزوجين. واختلف الفقهاء
35. 05:41هل الحكمان هنا وكيلان عن الزوجين? او حاكمان
36. 05:51ورجح جمع من اهل العلم انهما حاكمان لان الله عز وجل سماهما حكمين. طبعا اه
37. 06:03اذا قلنا انهما وكيلان فانهما لا يتصرفان الا باذن الزوجين
38. 06:12وليس لهما الالزام. اما اذا قلنا بانهما حكمان فانهما يتصرفان بما يظهر لهما
39. 06:22انه الحق والخير. ولهما حق الالزام
40. 06:32كما قال ربنا سبحانه وتعالى وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله
41. 06:42وحكما من اهلها ان يريد اصلاحا يوفق الله بينهما
42. 06:52قال العلماء هذا شرط مشروط. واذا تحقق الشرط تحقق المشروط. الشرط ارادة الاصلاح
43. 07:02بان يريد الاطراف الاربعة المحكمان والمحكمات. الخير والاصلاح
44. 07:12المشروط والمتحقق المبني على هذا الشرط التوفيق
45. 07:22ولذلك يقول العلماء يقول بعض العلماء اذا تحققت ارادة الاصلاح والخير
46. 07:32من الاطراف الاربعة فما يصل اليه الحكمان هو الخير. لانه توفيق من الله