عدم الإسراف في اللباس

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00لا يكون في اللباس اسراف ان لا يكون في اللباس اسراف. فان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك وقد تقدم معنا في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
2. 00:12كلوا واشربوا والبسوا في غير اسراف ولا مخيلة
3. 00:18وجاء عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كل ما شئت
4. 00:23والبس ما شئت ما اخطأتك اثنتان
5. 00:27سرف او مخيلة. رواه البخاري
6. 00:31تعليقا مجزوما به وقال ابن حجر رحمه الله وصله ابن ابي شيبة
7. 00:37وضابط الاسراف عموما هو مجاوزة الحد. وهو في اللباس صفة في الفعل
8. 00:45وصفة في الفاعلين. هذا الذي يضبط الاسراف في اللباس
9. 00:50اذا علمتم هذا ستضبطونه هو صفة في الفعل
10. 00:54وصفة في الفاعل. اما الصفة في الفعل فامران. الاول مجاوزة قدر الحاجة بحيث
11. 01:04تني الانسان من اللباس ما لا يحتاج اليه
12. 01:10غالبا ولا يكاد يحتاجه وانما يكون كالمعرظ عنده وكما نسمع فلان عنده خمس مئة نعل هذا اسراف مجاوزة
13. 01:20قدر الحاجة بحيث يقتني الانسان من الالبسة ما لا يكاد يحتاج اليه. ان لم نقل ما لا يحتاج اليه اصلا. ولن يحتاج الى لبسه
14. 01:31وقد لا يلبسه ابدا. والامر الثاني في الاسراف الذي هو صفة في الفعل
15. 01:39مجاوزة الحد في التنعم والترفه
16. 01:43كأن يشتري الانسان نعلا بثلاثة الاف او اربعة الاف فهذه مجاوزة للحد في الترفه لكن لو كان
17. 01:53محتاجا له ولم يجده الا بهذا الثمن فلا حرج
18. 01:58هذا للحاجة ليس اسرافا مثل انسان يحتاج الى نعل بصفة معينة
19. 02:03ولم يجده الا بثلاثة الاف او اربعة الاف لا حرج
20. 02:07بان يشتريه. واما الصفة في الفاعل فهي ان يتعدى الانسان ما يلبسه امثاله
21. 02:17الى لبس من هو اغنى منه كان يتعدى الفقير لبس امثاله الى لبس الاغنياء المترفهين
22. 02:27وهو لا يجد وقد يقترض من اجل هذا. فهذا اسراف لصفة في الفاعل
23. 02:35اذا الاسراف في في اللباس الذي نهينا عنه قد يكون لصفة في الفعل. وقد يكون لصفة في الفاعل