علاج لمن ابتلي بالوساوس الشيطانية

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس من شر الوسواس الخناس
2. 00:10الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس
3. 00:14من الشيطان يفتح مجال في العبادات
4. 00:28في صلاتك في طهارتك وهذا تدفعه بماذا? بالانتهاء. اولا
5. 00:39انتهي وبالاستعاذة بالله من شر الشيطان ايضا
6. 00:50ولا تستجب فانك اذا توظأت مرة اخرى سيوسوس لك للمرة الثالثة وفي وسوس لك في المرة الرابعة والعاشر وستجلس ساعة
7. 01:00وانت تتوظا كما يفعله بعظ الناس. لذلك الحل انك تقطع هذا الوسواس من البداية. واظغط على نفسك انك
8. 01:10ما تعيد الوضوء مرة ثانية. هذا اولا
9. 01:16استعيذ بالله اقطع الوسواس فورا. ثم ثالثا
10. 01:26علم الشرعي فانك اذا اعدت الوضوء مرة ثانية لا تظن انك بتحصل اجر. لا ستكون اثم. لان هذا من الاعتداء في الوضوء
11. 01:38الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم
12. 01:44فان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الاعتداء في الوضوء. واخبر ان اناس من امتي سيعتدون في الدعاء وفي الوضوء
13. 01:54قال نبينا صلى الله عليه وسلم يتوضأ بالمد
14. 01:59ويغتسل بالصاع شيء يسير يغتسل منا ويتوظأ منا. شي يسير جدا. اما بعظ الناس خزان كامل ما يكفيه. في وظوء
15. 02:12واحد لا شك ان هذا من الغلو ومن يفعله فانه يعرض نفسه للاثم. فلابد ان تعلم انك ما بتحصل اجر
16. 02:24فانك ستؤثم على اعادتك الوضوء. واذا كبرت في المرة الاولى اعلم ان شرعا تكبيرها
17. 02:34هذه التكبيرة التي مطلوبة منك. واذا زدت في التكبيرة الثانية فانك اثم وابتدعت في الدين
18. 02:44لا تقل سافعل احتياطا لا. انت وقعت في الاثم. تريد ان تهرب من الاثم? لا ستقع في الاثم. وانت وقعت في الاثم
19. 02:56فما يجوز لك ان تعيد هذا ثانيا
20. 03:01ثالثا ما تترك اليقين لمجرد الشك. وما تترك غلبة الظن لمجرد الشك
21. 03:10فالله امرك ان تتعبد به باليقين. او بما يغلب على ظنك صحته. فما تترك هذا اليقين لمجرد
22. 03:20شك كيف يعني? هذي قواعد شرعية. اذا وجد احدكم شيئا في بطنه
23. 03:30اخرج منه شيء ام لا? يعني شكيت انك ربما خرج منك ريح
24. 03:38قال فلا يخرج من المسجد. لا تنصرف عن صلاتك
25. 03:43حتى تسمع صوتا او تجد ريحا. فمجرد الشك تحرك بطنك اه يمكن انا
26. 03:53لا ما تترك هذا اليقين. اليقين انك شو ؟ انك توضيت
27. 04:00فما تترك اخي الحبيب اختي الكريمة هذا اليقين لمجرد الشك
28. 04:10لابد تترك اليقين ليقين مثله. تسمع صوت يقنت مئة بالمئة. موب ها يمكن سمعت صوت. لا يمكن ما
29. 04:20لشرعا لابد ان تعرف هذا الحكم الشرعي. لان بعض الناس يقع في الوسواس بسبب جهله في الحكم الشرعي. وهذا من اسباب
30. 04:30الوسواس. الجهل في المسائل الشرعية. ينبغي ويجب ان تعلم ان الشك ما تلتفت
31. 04:40فما تترك هذا اليقين الا بيقين. بعض الناس الان انت اتوضيت
32. 04:51الظاهر ماذا اني غسلت يدي كامل? طيب ممكن هو يقول لك ممكن احتمال ان فيه بقع مكان ما جاه الماي. لا
33. 05:01الشرع امرك ان تأخذ بالظاهر. ولا تلتفت ولا تأتي وتخترع امور محتملة
34. 05:11وشكوك مجرد ظن وتخمين. جعلت لي الارض مسجدا وطهورا. اي مكان صرت
35. 05:21تستطيع على الارض ان تصلي عليه. الارض طاهرة لكن اما يحتمل ان هنا بال عليه
36. 05:31فما تترك اليقين وما تترك الظاهر ان هذا المكان طاهر لمجرد شك
37. 05:41مو يحتمل لكن هذا الاحتمال ماذا? لا يلتفت له. الان انا اريد ان اصلي هنا على هذا السجاد. هل يجوز اصلي? اصلي? نعم طاهر. طيب ما
38. 05:51يحتمل ان الصبي ممكن بال عليه. ما يجوز ان انصرف لمجرد هذا الاحتمال الا شيء تيقنت شممت رائحة
39. 06:01وجدت صبري يبول على هذا المكان نعم. اما مجرد شك مجرد ظن مجرد وسواس
40. 06:11طعن ما يجوز ان التفت واذا التفت فاني تنطعت واتيت بما لا يرضي الله
41. 06:21وتعالى بل ويسخطه فاذا انا توظأت الان غسلت ايدي الشرعا ان يغسل اكثر شي ثلاث مرات. اذا زدت فمن زاد
42. 06:34ذلك فقد اساء واعتدى كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم. زدت المرة الرابعة اتأكدت حتى اتيقن خلاص ما يجوز
43. 06:46المرة الرابعة اسأت واعتديت هل انت احرص من النبي صلى الله عليه وسلم? هل انت احرص من الصحابة
44. 06:56كان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ بالشيء اليسير. وانت ما يكفيك خزان كامل
45. 07:04فينبغي ان تعلم انك لست احرص من النبي صلى الله عليه وسلم. وانك ما يجوز ان تترك اليقين وغلبة الظن بمجرد شك وبمجرد
46. 07:14الظن وبمجرد وسواس بل لا بد ان تجبر نفسك وتنتهي وتقطع هذا الوسواس
47. 07:23فمن الوسواس ما سببه الذي هو من الشيطان سببه ايضا جهل بالمسائل الشرعية. فلابد حتى تعالج هذا المريض ان تفقهه
48. 07:33انك يا اخي ما يجوز لك. ان تفعل كذا وان تغلو في كذا وكذا. فصلاتك صحيحة وعبادتك
49. 07:43والا لو فتحنا مجال الشك حتى انا حتى انت ممكن فلان يكون منافق داخل ايش دراك
50. 07:53لكن امرنا الله سبحانه وتعالى ان ناخذ بظاهره بما يظهر. ولا نفتش في الباطن وبمجرد الظنون وبمجرد الوسواس
51. 08:03ولو كان النار هكذا كلهم يوسوسون مثلك لتعطلت المساجد والمنابر وكل واحد جالس ساعة ساعتين يتوضأ
52. 08:13فهذا هو الوسواس الذي من الشيطان غالبا الذي يتركز
53. 08:23في ذات الله وفي العقيدة وفي الدين وفي الوضوء ما يوسوس مع اي احد ولا يوسوس في اي شيء الا يوسوس في
54. 08:33صلاته يوسوس في ذات الله. هذا الذي يوسوس في هذا الجانب هذا غالبا ليس بمجرد
55. 08:43انه خلل طبي. اذا تركز غالبا اقول من حيث الغالب. انما هذا من الشيطان
56. 08:53وقد يكون هذا الانسان مصابا. بمس. او بعين او بسحر وهذا
57. 09:03للاسف غالب من يتكلم عن علاج الوسواس يهمل هذا الجانب. فان من ابتلي بالسحر. ومن ابتلي بالعين وبالحسد
58. 09:13فانه يبتلى بوسواس عظيم. وتسلط لان الشيطان تسلط عليه. فيريد ان
59. 09:23عليه اكثر واكثر ويغويه اكثر واكثر حتى يؤدي السحر غرضه فلا يزال يوسوس في ذات الله وفي العقيدة وفي التوحيد
60. 09:33ومسكين يصيح يقول احس شيء داخلي. يتكلم ويسب الرب. فماذا افعل? وماذا اصنع
61. 09:43غير راضي وبعض الناس قد يستجيب وهنا تقع الطامة الكبرى
62. 09:50فمثل من ابتلي بهذا وكان سببه السحر. وغالبا هؤلاء تجدهم مصابين بمس. او مصابين بعين او حسد الذي
63. 10:00تركز الوسواس في العقيد ما يوسوس في شيء ثاني بس في العقيدة وفي التوحيد وفي الالوهية وفي ربوبية الله وفي وضوئه وفي صلاته شيء ثاني
64. 10:10ما عنده اي مشكلة فهذا غالبا مع العلاجات التي ذكرت لكم ايظا يرقي نفسه. ويقرع على نفسه
65. 10:24الرقية الشرعية. ويكثر من قراءة سورة الناس. قل اعوذ برب الناس ملك الناس
66. 10:34اله الناس من شر الوسواس الخناس. الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس. ويكرر كثيرا. من شر الوسواس الخناس
67. 10:44الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس يكررها. مع تكرار السورة ومع تكرار هذه الاية التي
68. 10:54تكلموا عن الاستعاذة من شر الوسواس
69. 10:58وباذن الله سبحانه وتعالى يدفع الله هذا الشر
70. 11:02يكرر كثيرا سورة الناس لو ساعة ساعتين جلس يرقي نفسه ويمسح على صدره وينفث على صدره ويقرأ في ناس ويقرأ المعوذات وينفث في
71. 11:17يشرب ويغتسل يكررها اياما باذن الله مع الوقت سينتهي هذا الوسواس عنه