على المسلم اللجوء إلى الرقية الشرعية

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00على المسلم ان يلجأ الى الرقية الشرعية. يعني يقرأ على نفسه الفاتحة المعوذات اية الكرسي
2. 00:08سورة البقرة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تستطيعها البطلة. وعليه بملازمة الذكر
3. 00:15والدعاء وخاصة اذكار الصباح والمساء والنوم. يكون على طهارة وكما مر معنا في الحديث عن الرقية. لا بأس كما عرفنا ان يسألوا الرقية من
4. 00:26غيره هذا لا يخرجه من السبعين الف
5. 00:30الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب
6. 00:33والنشرة نوع من انواع الرقية لكن تكون على هيئة مخصوصة. يعني تكون باغتسال على هيئة مخصوصة
7. 00:42كما ورد عن بعض السلف
8. 00:44فهذا يعني ايظا جائز وكما
9. 00:47يعني مثلا اه وردت اه بعظ الاثار عن السلف يعني كما جاء عن عائشة رظي الله عنها
10. 00:54عند ابن ابي شيبة بسند صحيح قالت من اصابه
11. 00:58نشرة او سم او سحر فليأتي الفرات. فاذا كان في العراق نهر يعني فليأتي الفرات فليستقبل الجن
12. 01:08فيغتمس فيه سبع مرات. هذا قالت به عائشة وكذلك جاء عن عائشة رضي الله عنها انها لما سحرت رأت مناما
13. 01:18انها تغتسل من ثلاث ابار فتشفى. ففعلت وشفيت
14. 01:24وهذا ايضا عند مالك في الموطأ
15. 01:27بسند صحيح وهذه رؤية ليس فيها ما يخالف الشرع فلا بأس من هذا. وايضا مما ورد في هذا مجاعا وهب ابن منبه رحمه الله تعالى
16. 01:39كما قال عبد الرزاق يعني في مصنفه قال وفي كتب وهب وهب ابن منبه رحمه الله قال ان تؤخذ سبع ورقات من سدر اخضر
17. 01:50فيدقه بين حجرين ثم المهم يفتت هذا السدر
18. 01:56ويطحنه ثم يضربه في الماء ويقرأ فيه اية الكرسي وذوات قل
19. 02:01يعني قل هو الله احد قل فلق الناس
20. 02:04ثم وحتى لو قرأ الفاتحة المهم يقرأ في هذه الايات ثم يحسو منه ثلاث حسوات ويغتسل به فانه يذهب عنه
21. 02:14كل ما به ان شاء الله وهو جيد للرجل اذا حبس من اهله. انتهى كلام وهب
22. 02:22فاذا مثل هذه الافعال لا بأس بها
23. 02:26مثل ما يفعل اليوم مثلا يقرأ في زيت الزيتون مثلا زيت الزيتون يقرأ فيه ويدهن به
24. 02:32فيكون يعني كأن اثر هذا الزيت يكون على الجسم كله
25. 02:37لعله يؤذي الشياطين بهذه يعني الزيت المقروء فيه. فيكون له اثر
26. 02:45فلا بأس بهذا. فقال صالح بن احمد
27. 02:48ابن الامام احمد قال ربما اعتللت فيأخذ ابي قدحا فيه ماء فيقرأ عليه ويقول اشرب منه واغسل وجهك ويديك
28. 02:57فهذا يعني وارد عن السلف وكما مر معنا يعني كان بعضهم يكتب القرآن او الذكر على ورق
29. 03:05او في الاناء بالزعفران ويجعل هذا الورق في الاناء ثم الى ان يذوب يغتسل به ويشربه فهذا لا بأس به
30. 03:15ومثل ما مر معنا في مسألة التمائم من القرآن اذا كانت محفوظة عن العرق الاهانة فايضا يعني لا بأس بهذا
31. 03:25هذا كله من انواع العلاج من اه يعني النشرة اه الشرعية