عمل المؤمن لا نهاية له

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00قال جل وعلا واعبد ربك حتى يأتيك اليقين
2. 00:03اليقين هنا في قول جماهير اهل العلم في الحكي الاجماع على انه الموت
3. 00:09واعبد ربك حتى يأتيك اليقين
4. 00:12هناك تفسيرات شاذة لا تتفق مع قواعد الشريعة في تفسير اليقين هنا
5. 00:18بتفسير اليقين هنا ولذلك ربنا جل وعلا
6. 00:24آآ وان كان الخطاب للنبي عليه الصلاة والسلام فامته تدخل معه في التكليف
7. 00:31واعبد ربك حتى يأتيك اليقين
8. 00:33فليس لعمل المسلم غاية ونهاية دون الموت
9. 00:38ولا يجوز الانسان يقول اعبد الله سنة
10. 00:41او سنتين او عشر سنوات? لا
11. 00:44عمل الانسان ديمة. عمل الانسان مستمر
12. 00:48طاعة الانسان مستمرة. هل يوجد نص على ان والله من صلى
13. 00:53الصلوات الخمس لمدة عشر سنوات رفع عنه التكليف
14. 00:57سمعتم بهذا? ما سمعنا بهذا
15. 00:59هل سمعتم بان والله اللي يؤدي الزكاة فقط مدة كذا سنة وبعدين خلاص
16. 01:06هل مثلا عندنا شيء يدل على ان من
17. 01:10تأله وتنسك ومثلا جاء باذكار وجاء بكذا. مدة معينة او عدد معين خلاص? لا واعبد ربك حتى يأتيك
18. 01:19النبي صلى الله عليه وسلم وهو من
19. 01:22هو الذي غفر الله ما تقدم من ذنبه وما تأخر
20. 01:27كان يقوم الليل حتى تتفطر قدمه
21. 01:31فتقول له عائشة في ذلك
22. 01:34يعني هون على نفسك فقال افلا اكون عبدا شكورا? تقول الم يغفر الله لك ما تقدم وما تأخر
23. 01:43لماذا هذا التعب والقيام قل افلا اكون عبدا شكورا
24. 01:48ابو بكر الصديق يقوم الليل ويبكي حتى تخظى اللحية
25. 01:52عمر ابن الخطاب في خديه خطان اسودان
26. 01:57من كثرة البكاء عثمان ابن عفان
27. 02:00اه ممن يقوم الليل وربما ختم القرآن في ليلة
28. 02:04يقول الشاعر يقول ضحوا باشمط عنوان السجود له يقطع الليل تسبيحه وقرآنا
29. 02:13علي ابن ابي طالب يقبض على لحيته ويقوم يقول اقبلت اقبلت ارتحلت الاخرة مقبلة
30. 02:22وارتحلت الدنيا مدبرة فكونوا من ابناء الاخرة ولا
31. 02:28فان اليوم عملا ولا احسان وغدا حساب ولا عمل
32. 02:33اذا ما الليل اقبل كامل
33. 02:36فيسفر عنهم وهم اطار الخوف نومهم فقام
34. 02:41واهب الارض في الدنيا هجوع لهم تحت الظلام وهم سجود الين منه تنفرج الظلوم
35. 02:48هكذا كانوا رضي الله عنه
36. 02:50وارضاه مقيمين على الطاعة مداومين على العبادة. ليس عندهم تشهي
37. 02:58وليس ليست عبادات موسمية وليست عبادات خاضعة للهوى