فوائد من حديث المسيء صلاته

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00دخل المسجد قال الحافظ والاقرب انها تحية المسجد حينما صلى. لما دخل المسجد والرسول وسلم جالس في ناحية
2. 00:10فصلى يقول الحافظ انها تحية المسجد وليس صلاة الفريضة. ليس صلاة الفريضة. قال فصلى جاء عند النسائي باسناد
3. 00:20ركعتين وهذا الذي ذهب اليه الحافظ على انها على انهما تحية المسجد. ثم جاء فسلم على النبي
4. 00:30صلى الله عليه وسلم فقال وعليك السلام ارجع فصلي. فصلي. يقول الحافظ في رواية ابن عجلان قال اعد
5. 00:40اعد صلاتك. لما قال ارجع فصلي في لفظ قال اعد صلاتك فانك لم تصلي. تصلى ثم جاء فسلم فقال
6. 00:50وعليك السلام فارجع فصلي فانك لم تصلي فصلى ثم جاء فسلم فقال وعليك السلام فارجع فصلي فانك لم تصلي فقال في الثانية او في التي تليها
7. 01:00علمني يا رسول الله علمني يا رسول الله. طيب هذا الترك من النبي عليه الصلاة والسلام له
8. 01:10هل هو اقرار منه عليه الصلاة والسلام على هذه العبادة مع علمه ببطن ببطلانها صلى الله عليه وسلم
9. 01:20الجواب لا اولا هذه الصلاة هي سنة. وهي تحية المسجد. وتعلمون بان بان القاعدة
10. 01:30انه يجوز قطع النافلة بعد الشروع فيها ما عدا الحج والعمرة. وهذا قول جماهير اهل العلم. الامر الثاني ان النبي عليه
11. 01:40الصلاة والسلام اراد ان يستدرج هذا الصحابي الجليل بفعل ما عمله في هذه المرات الثلاث او المرتين
12. 01:50على حسب الروايات. الاحتمال ان النبي عليه الصلاة والسلام في المرة الاولى انه اعتقد بانه نسي. وفي المرة الثانية بانه
13. 02:00كان غافلا فاراد ان يذكره بفعله المرة الثالثة علمه عليه الصلاة والسلام وقيل بان النبي
14. 02:10عليه الصلاة والسلام في هذه المرات الثلاثة اراد ان يستجلب قلبه وقالبه لقضية تعلم الصلاة. واحكام الصلاة
15. 02:20او اركان الصلاة وهيئة الصلاة وهيئة الصلاة وهذا يتكرر منه صلى الله عليه وسلم كثيرا مثل خطابه دائما بتكراره
16. 02:30ثلاثا وايضا تنبيهه ايضا للاخرين ثلاثا وهذا كان آآ كان من هدي النبي صلى الله عليه
17. 02:40اله وسلم. قال له اذا قمت الى الصلاة فاسبغ الوضوء. مضى معنا باب كامل فيما يتعلق
18. 02:50باسباغ الوضوء ثم استقبل القبلة هذا ركن هذا شرط من شروط صحة الصلاة استقبال القبلة فكبر يعني تكبيرة
19. 03:00احرام ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن. يعني بعد الفاتحة. طبعا هذا الحديث بهذه اللفظة اخذ منه الحنفية عدم وجوب
20. 03:10قراءة الفاتحة وانما هي على الاستحباب. وجماهير لاهل العلم جماهير اهل العلم على انها ركن بدلالة الاحاديث الاخرى
21. 03:20اه من لم يقرأ بفاتحة الكتاب فلا صلاة له وغيره. قال ثم اركع حتى تطمئن راكعا. وذكرنا لكم
22. 03:30الطمأنينة في الركوع من يذكرها? قلنا لكم اربع ولا ثلاث? اربع من يذكرهم? تفضل
23. 03:40لا اول شي وضع اليدين على ركبتي. اذا وضعت يديك على ركبتيك فقد اتيت بالقدر
24. 03:50مجزئ من الوضوء. اما اذا لم تضع كفيك على ركبتيه اذا وضعتهما على فخذيك فانت لم تركع الركوع الصحيح. ثانيا
25. 04:00القامها ثالثا مد الظهر بحيث يكون الرأس حيال الظهر. ورابعا طيب تسبيح
26. 04:10ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا. حنا ذكرنا يعني صفة السجود الطمأنينة في السجود ما ذكرناها. طيب. ثم اطمئن حتى
27. 04:20ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا. الطمأنينة في السجود ظابطها سهل. وهي ان تمكن الارظ من
28. 04:30اعضائك السبع فقط. هذا ضابط. ما هي الاعضاء السبعة? الجبهة والانف واحد. وباطن كفي الاصابع
29. 04:40يعني باطن عفوا كفي اليد باطن والركبتين والقدمين. القدمين. المبالغة في وظعهما
30. 04:50باستقبال القبلة هذي من السنة. بمعنى انك تظع الجبهة الانف مع الجبهة. ايظا ان تبسط يديك على الارض
31. 05:00بهما القبلة وان وان تظع باطن اصابع قدميك على الارظ يعني تبالغ في ذلك. فلو وضعت اطراف
32. 05:10طابع قدميك اتيت بالقدر المجزئ. اتيت بالقدر قال ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا. وهذا الذي استدل به الحنابلة ومن
33. 05:20على ركنية الجلسة بين السجدتين. لانه جمعها مع السجود. ومع الركوع بقوله ثم
34. 05:30يقول عليه الصلاة والسلام ثم ارفع حتى تطمئن جالسا. والطمأنينة في الجلسة بين السجدتين تكون
35. 05:40بان يرجع كل فقار الى مكانه حال السجود. وبعض العلماء ضبطها بمقدار زمني بان تقول اللهم اغفر
36. 05:50او ربي اغفر لي. ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تطمئن جالسا. اه ثم افعل ذلك في صلاتك كلها
37. 06:00في لفظ الرواية الاخرى ثم ارفع حتى تستوي قائما. يعني من السجدة الثانية. من السجدة الثانية. والصحابي الجليل
38. 06:10قال للنبي عليه الصلاة والسلام والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني فعلمه النبي عليه الصلاة والسلام. اخر الحديث
39. 06:20حقيقة مشكل عند اهل العلم وبحثها طبعا في كتب الفروع والاحكام. وانا كما ذكرت لكم احيانا يعني نخالف الشرط اللي
40. 06:30في اول الدروس باننا ما نسهم في ذكر الاحكام لان محلها كتب الفقه عموما قول النبي عليه الصلاة والسلام كما في رواية ابي داوود
41. 06:40اسناد صحيح فاذا فعلت ذلك فقد تمت صلاتك وان انتقصت من هذا فانما انتقصته من صلاتك هذا
42. 06:50هذه الرواية اخذ بها الحنفية او استدلوا بها على ما ذهبوا اليه من ان الطمأنينة ليست ركنا من اركان الصلاة
43. 07:00ها ولا يوافقون في هذا لا يوافقون لماذا? لان بقية الاحاديث كلها تشير الى وجوب الطمأنينة
44. 07:10وجوب الطمأنينة وانها ركن من اركان الصلاة واما قول النبي آآ فان فعلت ذلك فقد تمت صلاتك وان انتقصت من هذا
45. 07:20فان من انتقصت فان ما انتقصته من صلاتك انما اراد ما يحصل من الخلل في ذات الركن وليس في اصله
46. 07:30بمعنى انك اذا ركعت بحيث اتيت بالقدر المجزئ فما انقصته من الركوع ليس من اصل
47. 07:40الركوع وانما من مكملاته ينقص من اجر ينقص من اجر الركوع. نعم. هذا هو الصواب