قصة موسى والخضر عليهما السلام كنز فوائد

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00قصة موسى مع الخضر عليهما السلام كنز فوائد
2. 00:06ودليل لكثير من القواعد قال السعدي رحمه الله وفي هذه القصة العجيبة الجليلة من الفوائد والاحكام والقواعد
3. 00:19شيء كثير ننبه على بعضه بعون الله. فمنها فضيلة العلم والرحلة في طلبه
4. 00:29انه اهم الامور فان موسى عليه السلام رحل مسافة طويلة. ولقي النصب في طلب
5. 00:39وترك القعود عند بني اسرائيل لتعليمهم وارشادهم. واختار السفر
6. 00:49العلم على ذلك. ومنها البداءة بالاهم فالاهم. فان زيادة العلم وعلم
7. 00:59ما الانسان اهم من ترك ذلك. والجمع بين الامور اكمل
8. 01:07ان يحرص الانسان على ان يجمع بين الامور الاهم وما كان دونه هذا هو الاصل لان القاعدة في الشريعة الجمع بين المصالح
9. 01:17ما امكن فان تزاحمت قدم الاهم. يقول الشيخ ومنها جواز اخذ الخادم في
10. 01:27والسفر لكفاية المؤونة وطلب الراحة كما فعل موسى عليه السلام ومنها ان المسافر
11. 01:37طلب علم او جهاد او نحوه اذا اقتضت المصلحة الاخبار بمطلبه واين يريده
12. 01:47فانه اكمل من كتمه. يعني لو كنت ستسافر الى المدينة لطلب العلم واقتضت المصلحة ان تخبر بانك ذاهب الى
13. 01:57لطلب العلم فان هذا افضل من كتمه. فان في اظهاره فوائد. قال موسى عليه السلام لا
14. 02:07راحوا حتى ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا. ومنها جواز اخبار الانسان
15. 02:17اما هو من مقتضى طبيعة النفس
16. 02:21من نصب او جوع او عطش. وان هذا ليس من التشكي اذا كان صدقا
17. 02:31لموسى لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا. قال الشيخ ومنها استحباب كون خادم
18. 02:41انسان ذكيا فطنا كيسا ليتم له امره الذي يريده. ومنها استحباب اطعام الانسان خادمة من مأكله
19. 02:56واكلهما جميعا معا. لان ظاهر قوله اتنا غدائنا اظافة الى الجميع
20. 03:06انه اكل هو وهو جميعا. ومنها ان المعونة تنزل على العبد
21. 03:15على حسب قيامه بالمأمور به. وان الموافق لامر الله
22. 03:22يعان على ما لا يعان عليه غيره. لقوله لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا. ومنها ان
23. 03:32العبد الذي لقياه ليس نبيا بل كان عبدا صالحا. لانه وصفه بالعبودية
24. 03:42وذكر منة الله عليه بالرحمة والعلم. ولم يذكر رسالته ولا نبوته. ولو كان نبيا
25. 03:52ذلك كما ذكره غيره قلت في هذا ايضا ان الانسان يشرف بالعلم وان مقام العلم
26. 04:02مقام شريف يرفع به الانسان. ومنها التأدب مع المعلم وخطاب
27. 04:12الم تعلم اياه الطف خطاب
28. 04:17بخلاف ما عليه اهل الجفاء او الكبر الذي لا الذين لا يظهرون للمعلم افتقارهم الى علمه
29. 04:27بل يدعي من يدعي منهم
30. 04:32انه يتعاون معه على العلم. بل ربما ظن انه يعلم معلمه. وهذي افة بعظ طلاب العلم اليوم
31. 04:42لا يستفيدون من الاشياخ لانهم يظنون انهم يعلمون الاشياخ. فاذا جلس عند الشيخ
32. 04:52لا يجلس جلسة المتعلم. وانما يتأهب تأهب المعلم. فلا يكون
33. 05:02ان يسمع من الشيخ ما ينفعه. وانما يكون همه ما الذي يخطئ فيه الشيخ في ظن
34. 05:12ليعلم الشيخ اما امامه واما من وراء ظهره. وهذه افة من افات طلب العلم
35. 05:22يقول الشيخ فالذل للمعلم واظهار الحاجة الى تعليمه من انفع شيء
36. 05:32ان للمتعلم قال ومنها اضافة العلم وغيره من الفضائل لله تعالى
37. 05:42بذلك وشكر الله عليها. لقوله تعلمني مما علمت. اي مما علمك الله
38. 05:52ومنها ان العلم النافع هو العلم المرشد الى الخير. ليس كل علم علما. وليس
39. 06:02كل علم نافعا ليس كل ما يسمى علما عند الناس هو في حقيقته علم. بل بعض ما يسمى علما
40. 06:12هو جهل وظلم كما يسمون علم السحر مثلا. وليس كل ما يسمى علما نافعا. فبعض
41. 06:22ما يسمى علما ويستحق ان يسمى علما ليس بنافع. او غيره انفع منه. ولذلك كان شيخ الاسلام ابن تيمية
42. 06:32غيره يوصي طالب العلم بان يكون همه ان يطلب العلم النافع
43. 06:41ان يطلب العلم النافع. يقول الشيخ ومنها ان العلم النافع هو العلم المرشد الى الخير
44. 06:51فكل علم يكون فيه رشد وهداية لطرق الخير وتحذير عن طرق الشر
45. 07:01او وسيلة الى ذلك فانه من العلم النافع
46. 07:08وما سوى ذلك فاما ان يكون ضارا او ليس فيه فائدة. لقوله ان تعلمني
47. 07:18ما علمت رشدا. قال ومنها الامر بالتأني والتثبت. وعدم المبادرة
48. 07:28الى الحكم على الشيء حتى يعرف ما يراد منه. وما هو المقصود. ومن اعظم
49. 07:38ما يتخلق به الانسان ويؤتاه الانسان التأني في الامور الا في امور الاخرة. ان
50. 07:48هنا الانسان ده انا تاركا العجلة. هذا من اعظم ما يؤتاه الانسان. الا في امور الاخرة. فان التأني في كل شيء
51. 07:58ان خير الا في امور الاخرة كما اخبر النبي
52. 08:03صلى الله عليه وسلم وذكر الشيخ فوائد كثيرة جدا احيلكم الى تفسير الشيخ لكن من الفوائد العظيمة في
53. 08:15قصة قواعد المصالح والمفاسد. قواعد المصالح والمفاسد. وان المصالح يجمع
54. 08:25انها ما امكن فاذا تزاحمت قدم اعلاها وان المفاسد تجتنب كلها
55. 08:35ما امكن وانها اذا تزاحمت دفع الاعلى بارتكاب الاخف
56. 08:43وانه اذا تساوت المصالح والمفاسد في نظر المجتهد فان درء المفاسد
57. 08:53على جلب المصالح. واما بقية الفوائد التي ذكرها الشيخ
58. 09:00فاحيلكم الى تفسير الشيخ لانها طويلة