قصص القرآن من مفاتيح تدبر القرآن

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00قصص القرآن حقيقة من اهم ما ينبغي الاعتناء به
2. 00:03وهو امر غاية في الاهمية في مسألة التدبر
3. 00:08قصص القرآن فيها مجموعة من الامور التي يحتاجها الانسان
4. 00:14بمسألة التدبر آآ منها قضية
5. 00:20ما يتعلق التركيز على المهم من السورة من القصة
6. 00:27المهم من القصة. القصص هذه
7. 00:31لم تذكر في القرآن على سبيل التسلية
8. 00:36وانما ذكرت لاجل اخذ العبرة والعظة
9. 00:42والدرس منها لذلك قال جل وعلا نحن نقص عليك احسن القصص
10. 00:48والفقس القصص اه هذه القصص
11. 00:56من جملتها اني اركز ماذا
12. 00:59على محورية القصة تدور حول ماذا
13. 01:04يعني مثلا قصة يوسف هذي احسن من احسن القصص
14. 01:08وسميت باحسن القصص لان لان السورة سورة يوسف كاملة تدور حول قصة يوسف
15. 01:17محورية القصة لا القصة لها محور
16. 01:20الان بعض مثلا الناس يضيعون الاوقات
17. 01:25في السؤال عن ام يوسف
18. 01:28بالسؤال عن اسماء اخوة يوسف
19. 01:31بالسؤال عن مكان البئر هذا لم يرده القرآن
20. 01:35ما اراده ما اراد القرآن هذا
21. 01:38وانما لابد ان تركز على
22. 01:41المحور اللي دارت عليه القصة
23. 01:44فعندنا في القرآن ما يسمى بالطي طي
24. 01:48اه طي الفترة الزمنية وطي الاسماء ايضا عن ان تذكر لان ليس لها تأثير في القصة
25. 01:58قصة اصحاب الكهف مثلا باب الكهف
26. 02:02اغلب الناس الان شغله الشاغل
27. 02:04وهمه الكبير يعرف ما اسم
28. 02:07ما لون كلب اهل اصحاب الكهف
29. 02:11ما هو الكهف? اين مكان الكهف? اين كذا? اين كذا? هذا لا يخدمك في مسألة التدبر
30. 02:17وانما تنظر الى المحور الذي قامت عليه القصة. هذا هو التدبر
31. 02:22شوف اغلب الناس الان في تعاملهم مع قصص القرآن قائم على التتبع لاشياء لا تضيف اليه اضافات
32. 02:32من خلاله ان يتدبر ولا
33. 02:35اه تفيد عمليا في مسألة شرعية هكذا يبحثون اين اين يقع الكهف
34. 02:44واي ما اسم الجبل وعصا موسى من اي شجرة كانت
35. 02:49وما لون كلب اصحاب الكهف وهكذا. هذا لا يخدم حقيقة
36. 02:54اه التدبر ولا يضيف اليك الاضافات التي فعلا تخرج منها بفائدة عملية
37. 03:01والمقصود بان التدبر بتدبر قصص القرآن ان تنظر
38. 03:07في محور هذه القصة وتقوم على ماذا
39. 03:12وما هو الهدف من وراء هذه القصة
40. 03:15موعظة لقمان لابنه هي ليست ما ذكرت هكذا
41. 03:20لاجل فقط ان ان يسردها الشخص مثلا ويقرأها
42. 03:25كيف لاحظ بداية الموعظة كانت في اي شيء
43. 03:30ها في التوحيد يا بني
44. 03:36ان الشرك لظلم عظيم لاحظ اذا هذا
45. 03:41لما نربطه ببقية منهج الانبياء نجد مفتتح دعوة الانبياء ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره
46. 03:49اذا لقمان وهو لم يكن نبي
47. 03:52ما كان نبيا انما هو حكيم
48. 03:55سلك مسلك الانبياء في الدعوة الى الله عز وجل. هذه الفائدة. ثم بعد ذلك مسألة المراقبة لله عز وجل. طبعا مسألة الوالدين
49. 04:05قيل هي اه جملة اعتراضية او ايات معترضة
50. 04:10لان قالوا بان هذا من الله عز وجل
51. 04:12لتنتظم مع بقية السور في ذكر حق الوالدين بعد حق الله. وقيل بان بان
52. 04:22الذي قال هذا هو لقمان
53. 04:27لقمان وان جاهداك على ان تشرك بي? قالوا لقمان. وقيل في وجه من اوجه التفسير بان هذه جملة اعتراضية يعني الله عز وجل هو الذي وصى
54. 04:37ثم بعد ذلك تأتي الامر بالعبادات والطاعات وايضا ما يتعلق
55. 04:44البناء العقائدي والبناء العبادي والبناء الاخلاقي السلوكي
56. 04:48هذا هو التدبر لهذه القصة. اما قراءة هكذا لمجرد القراءة
57. 04:53فهذا ما يضيف شيء