قول عمر بن الخطاب "نعم البدعة"

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00اخطر ما يكون على الامة البدع. فكان في كل جمعة وفي كل موعظة يقول وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة
2. 00:10كل بدعة ضلالة كيف يأتي الان بعض الناس يقول لا هناك بدعة حسنة هذا خطأ
3. 00:20بعضهم يستدل بقول عمر رضي الله عنه لما رأى الناس اجتمعوا على صلاة التراويح في زمنه قال نعمة البدعة
4. 00:30طبعا البدعة هنا في كلام عمر المقصود بها البدعة اللغوية كما عرفنا في الدرس الماضي ان
5. 00:40البدعة تدل على الشيء الجديد. كما قال الله تعالى بديع السماوات والارض. يعني خلقهما على غير مثال سابق
6. 00:50كذلك التراويح النبي صلى الله عليه وسلم قام مع الصحابة في بعض ليالي رمضان ثم
7. 01:00ترك القيام حتى لا تفرظ عليهم. وهكذا استمر الحال في زمان ابي بكر رظي الله عنه. ابو بكر ما تفرغ لهذا تفرغ
8. 01:10قال المرتدين وحصلت في زمان هذه الفتن العظيمة. وكانت خلافته قصيرة. سنتين ونصف تقريبا
9. 01:20فلما قام عمر بعده هكذا يعني حصلت في زمانه فتوحات آآ
10. 01:30يعني اه جدد كثيرا من الامور في دين الله تعالى. ومنها انه جمع الناس على صلاة التراويح
11. 01:38لان المانع من الاجتماع عليه قد زال. النبي صلى الله عليه وسلم كان يخاف من ان ينزل وحي في زمنه بفرضية صلاة التراويح
12. 01:49فخشي هذا وترك الاجتماع على هذه الصلاة حتى لا تفرظ كان المسلمين عندما يلزمون انفسهم بها او يجتمعون
13. 01:59عليها كأن آآ ممكن ان يكون هذا من اسباب فرضيتها عليهم
14. 02:05فترك النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة لاجل هذا. الان انقطع الوحي زال هذا المانع
15. 02:12فعمر رضي الله عنه علم ان آآ تجديد هذا الامر واحياء هذه السنة الموجودة في زمان النبي صلى الله عليه وسلم هذا ليس من
16. 02:22البدع المحدثة بل هذا شيء جديد نعم ما كان موجودا يعني باستمرار في زمان النبي صلى الله عليه وسلم ولا وجد في زمان ابي بكر. فهو شيء جديد
17. 02:34فهو شيء جديد في اللغة يعني بدعة لغوية. شيء جديد. لكن ليس ببدعة شرعية. لماذا? لانه كان موجودا اصلا اصله
18. 02:44وفي زمان النبي صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم قام بالصحابة جماعة في صلاة التراويح في بعض الليالي. اذا هو ما اخترع شيئا في الدين. فهذا
19. 02:54لما قال نعمة البدعة هذه نعم الشيء الجديد هذا الذي حصل في زماننا. والا فالبدع كلها محدثة ضلالة كما قال
20. 03:04النبي صلى الله عليه وسلم وكل بدعة ضلالة