لا تجتمع زكاتان في مال واحد

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00ولا اه تجتمع زكاتان في مال واحد
2. 00:03هذي القاعدة الاولى لا تجتمع زكاتان في مال واحد. والمعنى ان الشخص اذا كان
3. 00:09يملك ما لا تجب فيه الزكاة
4. 00:13وكان هذا المال بحيث لو نظر اليه باعتبارين مختلفين لوجبت فيه زكاتان في عام واحد. لو وجبت فيه زكاتان في عام واحد
5. 00:25فانه في مثل هذه الحالة لا يجب فيه الا زكاة واحدة. يعني مثلا لو قلنا بان شخص
6. 00:30عنده خمسة من الابل هذه نصاب ولا لا? نصاب
7. 00:35نصاب الابل كم? خمسة وهذه الابل اعدها للتجارة
8. 00:40اعدها للتجارة فهل تجب عليه زكاتان
9. 00:44ام تجب عليه زكاة واحدة اذا حال عليه الحول
10. 00:48على القاعدة الشرعية الفقهية انه لا تجب عليه الا زكاة واحدة. لان الشريعة لا يمكن ان تجمع على المكلف مثل هذا مثل هذه المشقة
11. 00:59شريعة لم تقصد ايقاع المكلف الحرج. لذلك الله جل وعلا قال ما جعل عليكم في الدين وما جعل عليكم في الدين من حرج. قال
12. 01:09جل وعلا يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر
13. 01:13ولذلك اما ان تخرج زكاة ابل بحيث ان الخمسة فيها شاة
14. 01:20واما ان تخرج الزكاة عروظ التجارة هذي مثال طبعا انا ذكرت مثال بان الشريعة لا يمكن ابدا ان تجمع في مال واحد ان تجمع زكاتين فيما
15. 01:30واحد ما يمكن ابدا. ولذلك يعني اذا اردنا ان نذكر بعض الامثلة على مثل هذا الامر ما يتعلق
16. 01:40بهيمة الانعام. يعني ذكرت انا قبل قليل موضوع الابل. نصاب الابل خمس
17. 01:47اذا بلغت الابل خمسة من حيث العدد وجبت فيها شاة
18. 01:50وجبت فيها اشياء الان اذا كان قد اعد هذه الابل للتجارة
19. 01:55عرضها للتجارة للبيع يعني البيع والشراء وما جاء احد مدة سنة كاملة
20. 02:01ما جاها احد مدة سنة كاملة. هل يزكيها زكاة زكاة نصاب الابل? او يزكيها زكاة عروض التجارة
21. 02:09او يزكيها زكاتين. اذا القاعدة تنفي قضية انه يزكيها مرتين
22. 02:15مرة كونها بلغت النصاب ومرة كونها
23. 02:19من عروض التجارة. اذا يزكيها على اصلها. اصلها ما هو ان زكاة
24. 02:24الابل زكاة الابل التي بلغت النصاب يخرج
25. 02:28اه شاة واحدة ايضا لو كان شخص عنده ارض زراعية وفيها حبوب وثمار يعني التي الذي تجد فيها الزكاة من الحبوب والثمار اذا اعدها
26. 02:40هذه الارض للتجارة للبيع والشراء مثلا
27. 02:45اذا اعدها للتجارة مثلا الزكاة اذا اذا يعني الان بدأ يحصد الزكاة تكون في الارض الخرجية في الارض يعني في
28. 02:59زكاة الحبوب والثمار على القاعدة اللي يذكرها العلماء كما في الحديث العشر اذا كانت تسقى بكذا نصف العشر اذا كانت
29. 03:09ما بكذا. انا اريد فقط ابين ماذا
30. 03:12انه لا زكاة اه في هذه الارض كن اعدها للبيع والشراء. عدها للتجارة
31. 03:19وقد وقد يعني بدأ يحصد واتوا حقه يوم حصاده. لماذا? حتى لا تتكرر الزكاة حتى لا تتكرر الزكاة
32. 03:29طيب بعض الاشخاص يقول لك انا طيب عندي ارض زراعية قسم منها اعددته للتجارة
33. 03:37البيع والشراء وقسم منه آآ لا املكه
34. 03:40فهل يخرج الان القسم الذي يملكه
35. 03:45اه زكاة الحبوب والثمار والقسم الثاني يخرجه زكاة اه عروض التجارة? الجواب لا
36. 03:54الجواب لا وانما يخرج الجميع اه زكاة الحبوب اه والثمار