للنظرة الشرعية طريقتان

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00ولهذا النظر طريقتان الاولى ان ينظر اليها بعلمها وعلم وليها
2. 00:10وبدون خلوة ان ينظر اليها بعلمها يعني باذنها. وعلمها واذن وليها وعلم وليها وبدون خلوة
3. 00:24وهذا جاء عن المغيرة بن شعبة حيث قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له امرأة اخطبها
4. 00:34فقال اذهب فانظر اليها فانه اجدر ان يؤدم بينكما. قال فاتيت امرأة من الانصار
5. 00:44فخطبتها الى ابويها. واخبرتهما بقول النبي صلى الله عليه وسلم. فكأنهما
6. 00:54اكره ذلك. يعني كره ان ينظر اليها. قال فسمعت ذلك المرأة
7. 01:04هيا في خدرها فقالت ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم امرك ان تنظر
8. 01:14فانظر والا فانشدك. كانها اعظمت ذلك. الامر عندها عظيم
9. 01:24لكن هذا هو التسليم. ان كان النبي صلى الله عليه وسلم امرك ان تنظر فانظر. قال فنظرت اليها فتزوجت
10. 01:34ثم ذكر موافقتها وخيرها. رواه ابن ماجة وقال الالباني صحيح
11. 01:44والطريقة الثانية ان يترصد لها بحيث يراها بدون ان تعلم
12. 01:54فيترصد لها في الطريق مثلا او من بيت بحيث يراها في حوش بيتها. او
13. 02:04نحو ذلك. وهذا ورد عن جابر رضي الله عنه. فعن جابر بن عبدالله رضي الله عنه وعن ابيه. قال قال رسول
14. 02:14الله صلى الله عليه وسلم اذا خطب احدكم المرأة فان استطاع ان ينظر الى ما يدعوه الى
15. 02:24نكاحها فليفعل قال فخطبت جارية يعني بنتا صغيرة. فكنت اتخبأ لها
16. 02:36رأيت منها ما دعاني الى نكاحها. فتزوجتها. رواه ابو داود
17. 02:46الالباني. فجابر رضي الله عنه كان يترصد له ويتخبى. حتى رأى منها ما دعاه الى نكاحها
18. 02:56ولذلك ذهب الجمهور الى انه لا يشترط اذن المخطوبة في النظر اليها
19. 03:06بل يجوز النظر اليها باذنها وبدون اذنها. لكن مع التحفظ. يعني
20. 03:18ما ينبغي ان يأتي في الليل مثلا او في الاوقات التي تتوسع فيها في وضع اللباس وترصد
21. 03:28وذهب المالكية الى انه لابد من اذنها. لكن الراجح هو قول الجمهور لثبوت ذلك عن الصحابة رضوان الله عليهم
22. 03:41وكان بعض مشايخنا يقول الطريقة الثانية افضل من الاولى. الطريقة الثانية افضل من
23. 03:51الاولى حتى لا تنكسر نفس المرأة اذا لم يرغب فيها
24. 04:01وحتى لا يعلم الناس ذلك. يعني يقول اذا رآها وهي لا تعلم اذا لم تعجبه فتركها ما تنكسر
25. 04:12نفسها لكن لو رآها ونظر اليها بعلمها ثم تركها تتأثر نفسيا
26. 04:22وكلا الطريقتين مشروع. وصحيح. وعلى كل حال اذا اختار الخاطب
27. 04:32الطريقة الاولى فلا ينبغي ان يعلن ذلك. لا ينبغي ان يعلن ذلك
28. 04:42بل يكون بين الرجل والمرأة ووليها واهله
29. 04:51لانه لا يدرى المآل. فقد يراها وتعجبه وقد يراها ولا تعجبه