لمس المرأة لا ينقض الوضوء

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00سلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله يا جماعة. ايضا من المسائل التي لا تنقض الوضوء ومن الغلط
2. 00:10والخطأ هو الامر بتجديد الوضوء اذا حصلت للانسان مسألة لمس المرة
3. 00:20لمس المرأة سواء كانت هذه المرأة محرما لك او كانت اجنبية. وآآ لمستها بالغلط
4. 00:30او كان اللمس بشهوة او كان اللمس بغير شهوة فان ذلك لا ينقض الوضوء. الا اذا كان اللبس بشهوة ادى الى نزول المذي. اذا نزل
5. 00:43عند ذلك طبعا ننتقض الوضوء. فلمس المرأة الصحيح من اقوال اهل العلم انه لا ينقض الوضوء. والدليل على ذلك يعني هناك ادلة من
6. 00:53ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم كما جاء في الصحيح كان يصلي صلى الله عليه وسلم صلاة الليل وكانت عائشة معترضة بين يديه طبعا غرفة النبي صلى الله عليه وسلم
7. 01:03وغرفة النبي صلى الله عليه وسلم كانت صغيرة تتميز بالسؤال. فكان صلى الله عليه وسلم اذا سجد يغمز عائشة حتى ترفع رجلها. فكان
8. 01:13نمزجها بيده ثم فترفع رجلها ثم يسجد صلى الله عليه وسلم فهذا يدل على ان اللمس لا ينقض الوضوء
9. 01:23وايضا ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم كان آآ اذا خرج عن الى الصلاة كما جاء عن عائشة رضي الله تعالى عنها اذا
10. 01:33خرج الى الصلاة كما جاء عن عائشة رضي الله تعالى عنها كان تقول رضي الله عنه كان يقبلني اذا خرج الى الصلاة هذا يعني من حسن
11. 01:43عشرته صلى الله عليه وسلم مع ام المؤمنين فكان صلى الله عليه وسلم يقبلها ثم يخرج الى الصلاة هذا يدل ان لبس المرأة
12. 01:53ينقض الضوء والحمد لله لان هذا فيه تيسير عظيم على الامة واذكر اني التقيت في الحج برجل من بعض البلاد المسلمة
13. 02:03باكستان وكذا فيقول انا اعدت اعدت الطواف وهذا في في الحج يقول اعدت الطواف خمس مرات لاني كل ما اطوف
14. 02:13في حرمة وتدقني وتلمسني فهذا صراحة من الصعوبة بمكان اما الاية وقول الله سبحانه وتعالى
15. 02:23نتوما النساء فهذه الاية يدل سياقها ان المراد بالملامسة هو الجماع وليس ماذا? وليس مجرد اللمس
16. 02:33لذلك فسرها ابن عباس رضي الله تعالى عنه فسر هذه الاية بان المراد اللمس هنا في هذه الاية ولامستم النساء اي جامعتم النساء عسى الله يوفقنا واياكم
17. 02:43في دينه وصل اللهم على نبينا محمد