ما حكم استعمال المنظار للصائم؟

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00المنظار الذي يدخل الى جوف الانسان. وهذه المناظير اما ان تدخل مع الفم واما ان تدخل
2. 00:10مع السبيلين او احدهما واما ان تدخل من بقية اجزاء الجسم. بقية اجزاء
3. 00:20الجسم وهذه مسألة حقيقة البحث فيها طويل. البحث فيها طويل. عندنا جمهور الفقهاء يذهبون الى ان كل ما دخل
4. 00:32اوف فانه مفطر سواء كان مغذي او غير مغذي
5. 00:37سواء كان مغذيا او غير مغذي. ولذلك قالوا كل ما دخل الجوف فهو مفطر. طبعا الحنفية خالفوا الجمهور
6. 00:47الاستقرار فاذا دخل الجوف استقر كان مفطرا. اما اذا لم يستقر فلا يعد له مفطرا
7. 00:57وضربوا لذلك مثلا لو ان صائما ظرب بسهم فنفذ الى جسمه وخرج قالوا هذا لا يفطر اذا احب ان
8. 01:07في الصيام يضربون لهذا مثل اما الجمهور فيقولون كل ما دخل الجوف فانه مفطر. وعندنا قضية اخرى ما هو الجوف
9. 01:17عند الفقهاء الجوف عند الفقهاء يطلقون عليه جمهور الفقهاء يطلقون الجوف على شيئين
10. 01:26اولا المعدة وثانيا كل شيء مجوف. ولك ان تتخيل ما هو ما هي الاشياء المجوفة
11. 01:36ففي بدن الانسان الدماغ منطقة الرأس هذي مجوفة المثانة اه اشياء كثيرة في الجسم كله يطلقون
12. 01:46اليها جوف يطلقون عليها جوف. اهل التحقيق من اهل العلم كالبخاري رحمة الله عليه وابن حزم وشيخ الاسلام وابن القيم
13. 01:56وجمع من مشايخنا المعاصرين يقولون الجوف والمعدة. الجوف هو المعدة. ولذلك عندنا مدرستان في
14. 02:06واقع الامر في مسألة التيسير والتشديد في مسائل المفطرات
15. 02:13فهناك من يشدد في مسألة المفطرات. وهم جمهور الفقهاء من الحنفية والشافعية والمالكية والحنابلة
16. 02:23فيرون ان كل ما يدخل الجو سواء كان مغذي او غير مغذي فان يفطر. واستثنينا الحنفية الذين اشترطوا ماذا
17. 02:33الاستقرار في الاشياء غير المغذية طبعا. الاشياء غير المغذية. الفريق الاخر الذين ضيقوا مسألة المفطرات
18. 02:43وهم ذكرت بعض اسمائهم البخاري وابن حزم وابو العباس ابن تيمية وشمس الدين ابن القيم وجمع
19. 02:55من مشايخنا واغلب حقيقة مجامع الفقه الحالية اغلبها على تضييق مسائل المفطرات ولذلك
20. 03:05مفطرات ثلاثة بالاجماع الاكل والشرب والجماع. ثم اختلفوا في معنى الاكل والشرب والجماع
21. 03:14كل ما في معنى الاكل والشرب والجماع. فمنهم من ضيق ومنهم من وسع? ثم بعد ذلك اختلفوا في مسألة ما يدخل الجوف
22. 03:24تجد جمهور الفقهاء يوسعون في مسألة المفطرات. فيذهبون الى ان كل ما دخل الجوف مفطر سواء كان
23. 03:34مغذي او غير مغذي حتى قالوا لو دخلت حصاة
24. 03:38الى ابتلع شخص حصاد قالوا افطر. لو دخلت قطعة حديدة قالوا افطر. يفطر بها. بينما
25. 03:48اه الذين ظيقوا مسائل المفطرات قالوا لا
26. 03:53وانما الذي يفطر ما يدخل الجوف وظبطوا الجوف. ما هو الجوف عندهم المعدة
27. 03:59الجمهور ماذا قالوا في الجوف? كل ما هو مجوف مع المعدة. وايضا اشترطوا الغذاء. اشترطوا الغذاء. وضربوا لذلك امثلة كثيرة
28. 04:10اه وادلة ايضا اه من السنة النبوية. اذا عندنا الان مسألة المناظير الطبية. المنظار هي انبوب
29. 04:20واو اله يدخلها الطبيب لتصوير محل داخل الجسم او الالتقاط شيء مثل ما يسمى الخزعة او شيء
30. 04:30لاجراء فحوصات طبية عليه. هذا هو المنظار. والمناظير تختلف باختلاف الحال. فمن ذلك
31. 04:40المنظار الذي يدخل عن طريق الفم لفحص المعدة مثلا
32. 04:45وهذا المنظار اذا دخل جافا
33. 04:49فانه لا يفطر في الصحيح من قول اهل العلم. اما اذا دخل
34. 04:56اه هذا المنظار وقد دهن بشيء من المواد الهلامية هذه او الدهنية فان
35. 05:06الاحتياط انه يفطر لماذا? لا لكونه المنظار دخل وانما لوجود ما صاحب المنظار من المواد الدهنية والهلام
36. 05:20من المواد الدهنية والهلامية. واضح? اذا ما يدخل الجوف عن طريق الفم فان انما هو مفطر
37. 05:30المنظار الاخر ما يدخل من بقية البدن. مثل من جهة البطن او الخاصرة. مما يجرى عمليات مثلا
38. 05:40اه زائد الدودية او المرارة او شيء من هذا القبيل بحيث تجرى عملية عن طريق ثقب مثلا في البطن او الخاصرة
39. 05:50يفطر ام لا? جمهور الفقهاء على انه يفطر. الصحيح الراجح بانه لا يفطر. لماذا? لانه ليس غذاء ولا في معنى الغذاء
40. 06:00ليس طعام ولا شراب ولا في معنى الغذاء ولا في معنى الغذاء وليس هو داخل الى المعدة حتى على قول من يذهب الى
41. 06:10ان ما يذهبون الى ان الجوف والمعدة فقط طبعا اهل التحقيق
42. 06:17اذا هذا الصحيح بانه لا يفطر. طبعا نحن نتكلم عن مريظ ماذا? مريظ يقول لك انا ما اريد افطر
43. 06:25انا ما اريد ان افطر والا المرض عذر وسبب من اسباب الفطر قل جل وعلا فمن كان منكم مريضا او على سفر لكن واحد
44. 06:35والله انا ما ابغى افطر سووا العملية او شي. المنظار الاخر هو الذي يدخل عن طريق السبيلين. اما
45. 06:45آآ الشرج واما آآ مجرى البول. اما الشرج واما مجرى البول وهي ايضا مناظير لفحص الاثني عشر
46. 06:55شر او المستقيم واو مثلا القناة البولية المثانة او شيء من هذا القبيل. جمهور الفقهاء على ان هذا يفطر
47. 07:05قالوا لان المثانة مجوفة. وايضا ذكروا على ان هذه المناظير بالنسبة للاثني عشر يمتص ما يدخل
48. 07:15قل اليه. فاذا كان هذا المنظار يعني اه مصحوبا بمادة هلامية او دهنية فان هذا
49. 07:25الاثني عشر يمتص هذه المواد ويغذي
50. 07:29الجسم هذا قول جماهير الفقهاء والصواب بان المناظير سواء الشرجية او المناظير
51. 07:39لا عن طريق المجرى البولي هذه كلها لا تفطر لانها ليست اكلا ولا شربا ولا في معناهما ولم تدخل الى الجوف الذي قلنا
52. 07:49بان الصحيح الراجح ان الجوف هو المعدة. الجوف هو المعدة التي هي محل الطعام والشراب ومنها يتوزع
53. 07:59الى بقية الجسم