ما حكم الحقن والعقاقير الطبية للصائم؟

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00من النوازل المعاصرة ما يتعلق بالحقن والعقاقير الطبية. اولا بالنسبة للعقاقير كانت موجودة في عهد النبي
2. 00:10عليه الصلاة والسلام وكانت موجودة عند القدماء ولكن العقاقير اخذت شكلا يعني جديدا اه في
3. 00:20العصر الحالي بحيث لم يسبق اليها فيما مضى. والمتأمل في في الابر
4. 00:30هذه يجدها على ثلاثة انواع
5. 00:34اولا ابر تضرب تحت الجلد. وثانيا ابر تظرب في العظل. وثالثا ابر تظرب فيه
6. 00:44الوريد ابر تضرب في الوريد. بالنسبة للابر التي تضرب في آآ العضل وتحت الجلد
7. 00:54هذه لا تفطر. هذه لا تفطر. بشرط ان تكون التي في العضل غير مغذية. وانما هي دواء
8. 01:04مثل المضادات ومثل غيرها من الادوية. ومثل اه وبالنسبة للابر التي تحت الجلد مثل ابر اه مرض
9. 01:14السكري عافى الله الجميع. وكذلك الابر التي تعطى لاختبار آآ الحساسية مثلا
10. 01:24اه من الناس من يبتلى بمرض الحساسية ويعطى ابرة تحت الجلد لفحص لفحص نوعية الغذاء المؤثر
11. 01:34اهيج للحساسية فهذه الابر ليست بمفطرة ولذلك من ابتلي بمرض السكري ثم اخذ عبر
12. 01:44اه الانسولين هذه تحت الجلد مثلا في نهار رمضان فصومه الصحيح ولله الحمد والمنة. بالنسبة للابر التي تعطى في العضل
13. 01:57هذه ايضا غير مفطرة للصائم لانها في الغالب انها هي دواء
14. 02:04هي دواء دواء من الادوية. يبقى عند الابر التي تعطى في الوريد. الابر التي تعطى في الوريد
15. 02:14عندنا ثلاثة اقوال في هذه المسألة. القول الاول قالوا بان الابر التي تعطى في الوريد لا تفطر مطلقا. لا
16. 02:27فطر مطلقا ويستدلون بان اه الوريد اه ليس هو جو ليس هو
17. 02:36الجوف المراد في قول الفقهاء رحمهم الله تعالى وان العقاقير كانت موجودة في آآ
18. 02:46عهد النبي عليه الصلاة والسلام تأخير البيان عن وقت الحاجة لا يجوز
19. 02:52وهي مما كانت تعم بها البلوى فما كان فما نبه عليها النبي عليه الصلاة والسلام. القول الثاني ذهبوا الى انها تفطر مطلقا
20. 03:02قالوا لان الاوردة هذه اه هي انابيب اه جريان الدم الى القلب والى بقية الجسم ولذلك
21. 03:12دخول شيء عن طريق الاوردة ينعش الجسم. ويعوض الصائم على الطعام والشراب. القول الثالث وهو
22. 03:22قول الراجح وهو الوسط ان هذه الابر التي تظرب في الوريد او الاوردة
23. 03:32ينظر اليها باعتبار حالها. فان كانت مضادات حيوية او مثلا اشياء دوائية
24. 03:42قال للمريض فهذه لا تفطر
25. 03:45واما اذا كانت مغذية مثل المحلول الذي يعطى للمريض المحلول الطبي هذا المحلول الغذائي فانها
26. 03:55فانها تفطر وهذا القول هو القول الراجح. اذا الابر التي تعطى في الاوردة ينظر اليها فان كانت مغذية فانها تفطر
27. 04:05واذا كانت غير مغذية فانها لا تفطر