ما حكم القي حال الصوم؟

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00القيء القيء الذي يسمى الاستفراغ وغير ذلك من المسميات التي هي تختلف باختلاف اعراف الناس وبلدان الناس
2. 00:10فالنبي عليه الصلاة والسلام قال من زرعه القيء ذرعه يعني غلبة غلبه القيء يعني ليس باختياره وانما
3. 00:20اغلبه القيم. قال فليتم صومه. من ذرعه القيء فلا قضاء عليه. من زرعه القيء فلا
4. 00:30قضاء عليه ومن استقاء فعليه القضاء. استقاء السين هنا طلبية. يعني هو الذي طلب الاستفراغ
5. 00:40هو الذي تقيء يعني هو الذي اختار القيء واختيار القيء يكون بفعل الانسان اما بادخال اصبعه
6. 00:50اه في حلقه واما بشمه بتعمد شمه رائحة معينة يستفرغ بسببها واما ان ينظر الى
7. 01:00مستقبح مثلا يتقيأ بسببه فكل من آآ استقاء بحيث انه هو طلب الاستفراغ
8. 01:10فعليه القضاء فعليه القضاء. اما من زرعه القيء وغلبه فلا يقضي فلا يقضي. وهذه
9. 01:20مسألة ليس فيها اجماع بالنسبة لمن ذرعه القيء وانما فيها خلاف فقد ورد عن بعض الصحابة انهم كانوا يأمرون
10. 01:30هنا آآ المتقيئ بالقضاء بالقضاء يأمرونه بالقضاء حتى ولو غلبه القيء
11. 01:40حتى لو زرعه القيء ومن اهل العلم ان يضعف هذا الحديث كالامام احمد وغيره. ولذلك المسألة فيها خلاف شديد. خلاف
12. 01:50والصواب بان من غلبه القيء اولا الحديث عفوا صحيح. الحديث صحيح صححه جمع من اهل العلم. من جهابذة اهل الحديث
13. 02:00والثاني ان من تقيء بغير اختياره فلا شيء عليه. من تقيأ بغير اختياره فلا شيء
14. 02:10عليه وذلك للقاعدة ان كل من غلب على شيء فلا شيء عليه. هذا الانسان غلب على هذا الامر ليس باختياره
15. 02:20ليس باختيار مثل المحتلم المحتلم الان يقضي ها ما يقضي اذا كان الانسان صائما واحتلم في نومه
16. 02:30احتلم اخرج المني ليس خرج المني ليس بفعله وانما بالاحتلام فانه لا يقضي لماذا? لانه ليس باختياره فكذلك
17. 02:40كمن زرعه القيء وغلبه القيء ليس باختياره. وفي قاعدة ايضا يذكرون بان بان
18. 02:50الفطر يكون مما يدخل لا مما يخرج. يكون مما يدخل لا مما لا مما يخرج. اما من استقى
19. 03:00ابا القيء واستدعاه واستدره وكان بسببه فيقضي وذلك لصريح حديث النبي
20. 03:10عليه الصلاة والسلام ان من استقاء فعليه القضاء. ان من استقاء فعليه القضاء. وهذا يستوي فيه من كان
21. 03:20محتاجا الى التقيؤ ومن كان غير محتاج. فهناك من الناس مثلا اثناء الصيام قد يحتاج الى التقيؤ مثل بعض
22. 03:30بعض النساء الحوامل او بعض المرضى الذين يكون عندهم شيء من التلبك مثلا المعوي او في المعدة فيحتاج انه يتقيأ
23. 03:40فيذهب ويتقيأ يتعمد القيء نقول له اقضي. لماذا? لان القيء خرج بفعل نفسه. اما من زرعه
24. 03:50والقيء غلبه ولم يكن باختياره فلا يقضي. فلا يقضي