ما حكم بيع العربون؟

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00قال وعنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع العربان. رواه ما لك قال بلغني عن عمرو بن شعيب به
2. 00:10نعم الحمد لله هذا الحديث فيه ما يتعلق او فيه النهي عن بيع العربان. والعربان هو
3. 00:20اما الان ببيع العربون العربون او العربون يسمونه الناس عربون وعربون وسمي بذلك لان فيه
4. 00:30اعرابا لعقد البيع اي اصلاحا وازالة فساد لئلا يملكه غيره بشرائه
5. 00:40حتى لا يملك بالشراء وصورة بيع العربون او العربون او العربان ان يأتي الشخص
6. 00:50ليشتري سلعة ولنفرض سيارة مثلا او بيت فيقول له البائع قدم لي بعض الثمن او اعطني
7. 01:00عربون وهذا متعارف عليه عند الناس. فيقول له خلاص انا اعطيك عربون اعطيك مثلا ربع المبلغ. او اعطيك الف درهم
8. 01:10او عشرة الاف درهم. والمعنى حتى يظمن البائع اه صدق المشتري واقبال
9. 01:20على البيع. وايضا حتى يحرص المشتري على ماذا? على هذه السلعة. لان جزءا من
10. 01:30من ذهب الى ذهب الى البائع. ذهب الى البائع. هذه صورة بيع العربون. واختلف العلماء
11. 01:40في ذلك فذهب جمهور الفقهاء من الحنفية والمالكية والشافعية ورواية مرجوحة عن الامام احمد
12. 01:50الى حرمة بيع العربون. قالوا لا يجوز بيع العربون. لماذا? لسببين. السبب
13. 02:00اول النص وهو ان النبي عليه الصلاة والسلام نهى عن بيع العربان عن بيع العربان فقالوا هذا نص عن النبي عليه الصلاة والسلام
14. 02:10وهذا الحديث في الواقع حديث ضعيف. وذلك لوجود راو فيه ضعيف. فلا يصلح للاحتجاج
15. 02:20دليلهم الثاني قالوا بان هذا فيه اكل للمال بالباطل. قالوا فيه اكل للمال بالباطل
16. 02:30فباي حق يأكل البائع هذا المال اذا تراجع المشتري عن المضي في شراء هذه السلعة
17. 02:40قالوا باي حق ولذلك عدوه من اكل المال بالباطل. والله جل وعلا نهى عن ذلك. قال لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل
18. 02:50الا ان تكون تجارة عن تراض منكم. وذهب الامام احمد رحمة الله عليه. في الرواية الراجحة عنه وهي مذهب الحنابلة
19. 03:00واختيار جمع من اهل العلم من اهل التحقيق واختيار مشايخنا ايضا المعاصرين الى مشروعية بيع العربون
20. 03:10بيع صحيح وانه بيع صحيح. وذلك لما فيه من المصالح
21. 03:20دفع المفاسد. اما المصالح فان هذا البيع يجعل المشتري لا يكسل عن الشراء. ولا
22. 03:30تردد وانما يمضي في ذلك وهذه مصلحة له وللمشتري وللبائع. الثاني بالنسبة للبائع
23. 03:40قد يحبس السلعة على هذا المشتري. ويمضي الوقت ثم يأتي يقول والله تراجعت فاقلني مثلا
24. 03:50قد فوت على البائع فرص. وهذا موجود ولا لا? موجود. يمكن اصحاب السيارات واصحاب العقار. يجي واحد يقول
25. 04:00اريد هالسيارة هذي. قال والله هذي محجوزة. هذي دفع عربونها شخص. طيب هذي الشقة والله دفع عربونها شخص. فيأتي بعد
26. 04:10شهر شهرين يقول لا لا خلاص انا ما ابغاها ما اريدها. ادخل فساد على البائع وادخل ظرر. وادخل ظررا. ولذلك هذا ليس من اكل
27. 04:20اموال الناس بالباطل وانما العربون هذا في مقابل المدة التي ظربها البائع للمشتري انه في هذه الفترة
28. 04:30ان لم يكمل اجراءات البيع فالعربون ليس له. وهذا هو الراجح بشرط ان يكون هناك
29. 04:40مدة زمنية بينهما. وان لا يكون المشتري قد حبس عن البيعة لسبب
30. 04:50من الاسباب التي ربما يعذر بها. يعذر بها. فمثل ان يسجن مثلا او
31. 05:00يحصل له حادث او يدخل اه في عملية مثلا مريظ ولا اجريت له عملية في المستشفى وما استطاع المواصلة مع مع
32. 05:10البائع مثلا يحصل هذا يحصل هذا. ولذلك يجب على البائع ان يقيله ما دام ان لديه عذر. ما دام ان لديه عذر
33. 05:20العذر مثل ما يعبرون بالعامية الان مقنع يعني سبب مسوغ ومقنع بانه ما استطاع اكمال البيعة لانه حال بينه
34. 05:30وبين اكمال البيع سبب مقنع او مبرر او مسوغ او مسوغ والافضل ماذا? ان يتنازل الانسان
35. 05:40لان الخلاف فيها شديد الافضل ان يقيله والنبي عليه الصلاة والسلام قال من اقال عثرة مسلم اقال الله عثرته
36. 05:50يوم القيامة اقال الله عثرته يوم القيامة. وقد جرت عادة الناس ان العربون لا يكون يعني اه مرتفعا
37. 06:00يعني ما يدفع الانسان عربون مثلا نصف المبلغ ولا ربع المبلغ وانما يدفعون الشيء اليسير الذي يثبتون به البيع