ما حكم زواج المسيار؟

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00ما سمي بنكاح المسيار وهو النكاح الذي تتنازل فيه المرأة عن حقها في المبيت
2. 00:16نحوه. وله صورتان. الصورة الاولى ان يكون النكاح شرعيا
3. 00:26ويراد به ما يراد من النكاح. فيراد الاستمرار ويراد التناسل
4. 00:36غير ان الرجل لا يستطيع ان يأتيها في الليل
5. 00:42فتسقط حقها في المبيت وهذا النكاح يعرف عند المتقدمين بنكاح النهاريات. نكاح النهاريات
6. 00:58لان المرأة تسقط حقها في الليل. ويأتيها الرجل في النهار متى ما تيسر له
7. 01:08ذلك وهذا النكاح جائز. لانه نكاح شرعي. اسقط
8. 01:18اطفيه المرأة حقا لها لمصلحة
9. 01:24المرأة تريد ان تتزوج او تريد ان تتزوج هذا الرجل فاسقطت حقها لمصلحة والنكاح شرعي
10. 01:34وكرهه بعض السلف كره هذا النكاح بعض السلف. قال في البناية وهو احد كتب الحنفية لا بأس بتزوج
11. 01:51النهاريات لا بأس بتزوج النهاريات. وهو ان يتزوجها على ان
12. 02:01يأتيها نهارا دون الليل. وكره ابن سيرين هذا القيد
13. 02:11كره ابن سيرين هذا القيد. وذهب بعض الفقهاء الى صحة العقد وبطلان
14. 02:21الشرطي الى صحة العقد وبطلان الشرط قال والنكاح صحيح والشرط باطل. فاذا طلبت منه بعد العقد ان يأتيها
15. 02:34ليلا وان يقسم لها وجب عليه. وذهب بعضهم الى فساد العقد. قال ابن
16. 02:44قدامة رحمه الله في كتاب الكافي عن مثل هذه الشروط فهذه الشروط باطلة في نفسها
17. 02:54لانها تتضمن اسقاط حق يجب بالعقد قبل انعقاده. فلم
18. 03:06يصح قال وقد نقل عن احمد في النهاريات والليليات
19. 03:16ليس هذا من نكاح اهل الاسلام. ليس هذا من نكاح اهل الاسلام
20. 03:26قال وهذا يحتمل افساد العقد. وقال ابن قدامة في المغني
21. 03:36قال عنه المروزي في النهاريات والليليات ليس هذا من نكاح اهل الاسلام
22. 03:45وممن كره تزويج النهاريات حماد بن ابي سليمان. وابن شبرمة
23. 03:55قال الثوري الشرط باطل. وقال اصحاب الرأي اذا سألته ان يعدل لها عدل
24. 04:05ده لأ يعني ان الشرط يسقط. وكان الحسن وعطاء لا يريان بنكاح
25. 04:15نهاريات بأسا. وكان الحسن لا يرى بأسا ان يتزوجها. على ان يجعل لها من
26. 04:25اياما معلومة فالذي عليه الجمهور وهو الراجح ان شاء الله ان هذا النكاح
27. 04:39جائز وصحيح. لا سيما عند وجود المصلحة. والصورة الثانية
28. 04:49الا يراد منه ما يراد من النكاح. وانما يراد منه الاستمتاع فقط
29. 04:59فلا يراد منها النسل ولا يراد منها الديمومة. والغالب في مثل هذه الصورة ان يكون الزواج سر
30. 05:09والغالب ايضا ان ينوي الزوج ان يكون مؤقتا والغالي
31. 05:19ايضا ان المرأة تدرك هذا. وان هذا انما هو نكاح لايام او شهور
32. 05:29فهذا النكاح محرم. لانه لا تراد منه المرادات الشرعية من النكاح
33. 05:39ولانه ذريعة لتسويغ الزنا. وتغطيته
34. 05:49وللاسف للاسف ان المتلاعبين بالاعراض في بعض الدول اذا قدم الرجل
35. 06:04استقبلوه في المكاتب هناك. وعرضوا عليه ماذا تريد
36. 06:12تريد صديقة? تريد زواج مسيار? ويسمونه
37. 06:22زواجا والحقيقة اذا نظرت الى الصغرى انه لا فرق بين هذا الذي ذهب بتلك الصديق او هذا الذي ذهب
38. 06:36بمن اسموها زوجة بالمسيار سوى الصورة. ومما يؤكد لك هذه القضية
39. 06:46ان الغالب ان الذين يدخلون في النكاح في هذه الصورة لا يعتنون بما
40. 06:56تني به الزوج غالبا. فلا يسأل حتى عن المرأة. وعن اخلاقها
41. 07:06ولا عن امورها مما يدلك دلالة بينة على ان هذا النكاح انما يراد به
42. 07:16تغطية الاستمتاع. قال ابن هانئ سمعت ابا عبدالله يعني الامام احمد
43. 07:26قيل له الرجل يكون في السوق. وبينه وبين منزله بعد
44. 07:36فلا يستطيع ان يرجع. فيقيل عندهم. يعني لا يستطيع ان يرجع الى اهله في قيل عندهم
45. 07:46فيتزوج عند سوقه امرأة يأتيها بالنهار. واذا رجع الى
46. 07:56منزله بالليل له امرأة. يعني يتزوج امرأة بما يسمونه اليوم مسيار قريبا
47. 08:06من المحل قريبا من العمل. يقيل عندها الظهر ويتغدى عندها
48. 08:14وهذه صورة واضحة ان الغالب انه لا يريد من هذا ما يراد من النكاح غالبا فقال الامام احمد ايش هذا
49. 08:26وايش كلمة او ايش هذا؟ كلمة يعني مشتقة ومركبة من اي شيء هذا
50. 08:36وعجب منه وقال هذا شنيع جدا. هذا شنيع
51. 08:46جد