ما حكم سنن الفطرة ؟

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00حكم سنن الفطرة من حيث الاجماع
2. 00:03يعني هذه السنن الان المذكورة في حديث ابي هريرة في حديث عائشة
3. 00:08ما حكمها من حيث الاجماع
4. 00:11حقيقة فيها ثلاثة اقوال. القول الاول انها
5. 00:14على السنية والاستحباب ذهب فريق من اهل العلم قالوا بان بمجموعها هي سنة
6. 00:22القول الثاني قالوا بانها واجبة
7. 00:25قد قال الحافظ ابن حجر واظرب القاظي
8. 00:28اغرب القاضي ابو بكر ابن العربي فقال عندي ان الخصال الخمس المذكورة في هذا الحديث كلها واجبة
9. 00:37فان المرأة لو تركها لم تبقى صورته على صورة الادميين فكيف من جملة المسلمين
10. 00:44اه كذا قال في شرح الموطأ
11. 00:47القول الثالث والذي يظهر لي والله تعالى اعلم انه الراجح
12. 00:51انها تختلف باختلاف كل واحدة من حيث الحكم الشرعي عن الاخرى
13. 00:57على وفق ما جاء به الدليل
14. 01:01على وفق ما جاء به الدليل
15. 01:03احيانا طبعا عندنا قاعدة اصولية
16. 01:07ان دلالة الاقتران ضعيفة تذكرون هذا ولا لا? سبق ان ذكرنا
17. 01:14قاعدة اصولية ان دلالة الاقتران ما معنى دلالات الاقتران
18. 01:19ان يأتي اكثر من يأتي اكثر من امر في سياق واحد
19. 01:28بسياح واحد. فهل هذا هذه الامور كلها تحمل حكم واحد
20. 01:34بمعنى لو ورد مثلا مسألة فيها تحريم ثم قرنت مسألة اخرى بها
21. 01:41فان دلالة الاقتران عند الاصولية ظعيفة وهذا هو الصواب
22. 01:45ولذلك الذي تميل اليه النفس وتطمئن له
23. 01:49ان هذا يختلف باختلاف الحال
24. 01:51فليس مثلا آآ قص الشارب
25. 01:57او عدم قص الشعر مثل ترك الختان للذكر مثلا
26. 02:01مثلا وهكذا فالذي يظهر ان ان كل خصلة
27. 02:07من سنن الفطرة لها حكمها الخاص
28. 02:10فهناك ما اه ما يجتمع
29. 02:14تحت السنية مجموعة آآ خصال هناك ما يجتمع تحت الوجوه
30. 02:19وهناك ما هو متردد بينه
31. 02:22المسألة الرابعة عندنا قال المصنف رحمة الله عليه يسن حلق العانة
32. 02:29يسن حلق العانة هذه المسألة الاولى العانة طبعا هي الشعر النابت حول
33. 02:34القبل او حول الفرج. وهذا الشعر طبعا هو علامة على البلوغ
34. 02:38كما في حديث عطية القرظي قال حينما عرضنا على النبي وسلم فكنت ممن عرظ ولم انبت نبات الشعر الخشن
35. 02:48حول القبل علامة على البلوغ
36. 02:51على على على البلوغ. طبعا تذكرون في حديث اه حديث عائشة
37. 02:56جاء لفظ الاستحداد هو معنى حلق العانة
38. 03:01الاستحداث معناه استعمال الحديد يعني الشفرة
39. 03:06الشحوة الان بازالة الشعر الذي حول القوة
40. 03:09ولذلك جاء في حديث جابر ابن عبد الله رضي الله عنه
41. 03:13ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا جئت من سفر
42. 03:17فلا تأتي اهلك اه طرقا
43. 03:21يعني تطرقهم ليلا حتى تستحد المغيبة
44. 03:25تمتشط وعليك بالكيس يعني تستعد للمغيبة
45. 03:29يعني تزيل الشعر ولا شك ان في آآ اماطة آآ
46. 03:35هذا الشعر فيه نظافة لانه شعر العانة
47. 03:40يتجاوز اماكن الاستنجاد ولا شك بان ازالته اقرب الى الطهارة وهو من جملة
48. 03:47المستحضرات المستقبحة طبعا اذا بقي طبعا
49. 03:52بالنسبة لحكم حلق العانة هذا محل خلاف بين العلماء
50. 03:58اه جمهور الفقهاء من الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة ايضا الى ان حلق العانة سنة مستحبة
51. 04:06سنة مستحبة وليس بفريضة لازمة
52. 04:09او من سنن الفطرة ولذلك هو سنة
53. 04:12القول الثاني ذهب بعض اهل العلم من اهل التحقيق كابن العرب المالكي
54. 04:18وايضا الشوكاني اليماني الى ان حلق العانة واجب من الواجبات
55. 04:25من الواجبات. طبعا جمهور العلماء استدلوا
56. 04:28بحديث ابي هريرة الفطرة الخمس
57. 04:31اللي ذكرناه قبل قليل وابن قدامة رحمة الله عليه يقول
58. 04:36هو مستحب لانهم من الفطرة ويفحش تركه
59. 04:40من قدامى يذكر كلام الجمهور النووي رحمة الله عليه. يقول معظم هذه الخصال ليست بواجب. لاحظ كلام النبوي دقق فيه. والمعظم هذه
60. 04:50ليست بواجبة عند العلما وفي بعضها خلاف في وجوبه كالختان والمضمضة والاستنشاق
61. 04:56ولا يمتنع قرن الواجب بغيره
62. 05:00هذا يشير الى قاعدة ماذا? اللي ذكرته انا قبل قليل
63. 05:04قاعدة ان دلالة الاحترام غير صحيحة. يعني عفوا دلالة الاقتران ظعيفة
64. 05:11دلالة الاقتران بعيد يقول النووي كما قال تعالى كلوا من ثمره اذا اثمر
65. 05:18واتوا حقه يوم حصاد والايتاء واجب والاكل ليس بواجب
66. 05:23هذا كلام النووي طبعا الذين قالوا بالوجوب
67. 05:28من العربي المالكي والشوكاني استدلوا بحديث ابي هريرة نفسه
68. 05:34نفس حديث ابي هريرة قال ابن العربي
69. 05:37والذي عندي ان الخصال المذكورة في هذا الحديث كلها واجب
70. 05:41فان المرأة لو تركها لم تبقى صورته على صورة الادمي فكيف من جملة المسلمين
71. 05:47سبق اني ذكرت هذا القول
72. 05:50وايضا استدلوا بحديث زيد ابن ارقى كما سيأتي معا
73. 05:54حديث زيد ابن عقب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من لم يأخذ من شاربه
74. 06:01فليس منا قالوا وليس منا يدل على انه كبيرة
75. 06:07ووجه الدلالة ان الاخذ من الشارب واجب. قالوا كذلك شعر العانة الذي ينتظمه الوجوه ضمن هذا الحديث. الراجح هو مذهب الجمهور. سابين بعد
76. 06:17قليل التوقيت في مسألة اخذ شعر العانة وايضا قص الشارب وتقليم الاظفار
77. 06:25يعني ساجعلها مسألة مسألة مستقلة
78. 06:29لان هذه السنية على قول الجمهور
79. 06:32قد تحرم اذا طال الاخذ وفحش