ما حكم مسح الأذنين؟

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00ما حكم مسح الاذنين? لا شك ولا رأي بان مسح الاذنين مشروع. لكن رجل توظأ وما مسح اذنه. هل وظوءه صحيح ام باطل? اما الانسان فنقول لا تفرط في
2. 00:10سنة ولكن لو استفتيت رجل قال لك توظأت ولم امسح اذني. ما حكم هذا العمل? جمهور اهل العلم وهم الحنفية
3. 00:20الشافعية والمالكية ورواية عن احمد يرون ان مسح الاذنين سنة وليس من واجبات الوضوء وليس من واجبات
4. 00:30الوضوء وجاء يعني عن بعض السلف انهم رأوا الوجوب رأى وجاء آآ عن بعض السلف وهو المشهور عند الحنابلة انهم رأوا الوجوب
5. 00:40وحكي الاجماع على السنية وحكي الاجماع على السنية. قال النووي في المجموع قال محمد ابن
6. 00:50الطبري في كتابه اختلاف الفقهاء. اجمعوا ان من ترك مسحهما فطهارته صحيحة. وكذا نقل
7. 01:00اجماع غيره. وحكى ابن المنذر واصحابنا عن اسحاق بن راغوية انه قال من ترك مسحهما عمدا لم تصح
8. 01:10قال النووي وهو محجوج باجماع من قبله. وبالحديث الذي ذكره المصنف والله تعالى اعلم. وقال القرطبي في التفسير
9. 01:20واهل العلم يكرهون المتوضئ واهل العلم يكرهون للمتوضئ ترك مسح اذنيه ويجعلونه تاركا
10. 01:30ويجعلونه تاركا لسنة من سنن النبي صلى الله عليه وسلم. ولا يجيبون عليه الاعادة الا اسحاق. وكذلك ابن
11. 01:40ويقول واجمعوا على ان مسح باطن الاذنين وظاهرهما سنة من سنن الوضوء. الا احمد فانه رأى ان مسحهما واجبا الا احمد فانه
12. 01:50رأى ان مسحهما من واجبات الوضوء وعنه انه سنة. والجمهور الذين قالوا بان مسح الاذنين سنة. قالوا لم يأتي في هذا الا فعل
13. 02:00من افعال النبي عليه الصلاة والسلام. قالوا والفعل المجرد لا يدل على الوجوب. رد عليهم يعني الحنابلة ومن يقول بالوجوب
14. 02:10قالوا بان هذا الفعل جاء مفسرا للاية وامسحوا برؤوسكم
15. 02:18وايضا جاء في الحديث ان الاذنان من الرأس. فكيف تجيبون? اجاب جمهور اهل العلم فقالوا نحن لا نختلف معكم
16. 02:28ان الاذنين من الرأس ولكن كلامنا هل يجب مسح الاذنين ام لا? قالوا يعني قالوا بان جماعة من العلماء يقولون بان
17. 02:38مسح الرأس كاملا لا يجب
18. 02:41فكذلك الاذنين لو كانت من الرأس لا يجب مسحها. وهذا القول والله تعالى اعلم هو الصواب ان مسح الاذن من ترك
19. 02:51مسح اذنيه فقد اساء ولكن وضوءه صحيح ولكن وضوءه صحيح