مسألة الكفاءة في الزواج

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00الاحاديث الواردة في مسألة الكفاءة بين الزوجين
2. 00:05والتي طبعا هذا الموضوع اشبعه الفقهاء في كتب الفقه
3. 00:09لكن لا يصح في هذا الباب شيء
4. 00:12لا يصح في مسألة اه شرط الكفاءة حديث
5. 00:18وانما هي اجتهادات من الصحابة رضي الله عنهم
6. 00:22المشهور عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن علي
7. 00:26لابي طالب عن المغيرة بن شعبة عن عبدالله بن مسعود ايضا
8. 00:30اه هؤلاء اه تكلموا في مسألة الكفاءة
9. 00:34تكلم في مساءة الكفاءة ولذلك المسألة ليس فيها نص عن النبي عليه الصلاة والسلام بل
10. 00:40النصوص في عدم اعتبار الكفاءة
11. 00:44هذا الذي الذي سنقف عليه باذن الله لكن
12. 00:48هل هذا يعني اه انه لا لا يوجد كفاءة. لا الكلام هذا غير صحيح
13. 00:54بل لابد اعتبار الكفاءة ولذلك
14. 00:57اه مثل ما يقول الشاطبي وغيره للعرف سلطان في الشرع ما دام انه لا يصادم نص
15. 01:04لكن ممكن ان نقول بان الكفاءة ليست من شروط الصحة. وانما من شروط اللزوم
16. 01:12لان الاصل الجواز فممكن نتكلم بمثل هذا مثل هذه الطريقة من خلال هذه القاعدة بارك الله فيكم
17. 01:22طبعا الكفاءة اختلف فيها العلماء من اهل العلم ان يذهب الى ان الكفاءة
18. 01:28في الدين فقط يقول الكفاءة في الدين ان يكون الرجل
19. 01:32آآ المساوي للمرأة في دينه بان لا يكون مثلا هي تكون
20. 01:38اه مستقيمة تدين هو فاجر او فاسق مثلا
21. 01:43من اهل العلم من ذهب الى ان الكفاءة في خمسة اشياء
22. 01:46قالوا الدين اذا المتدينة الفاجر ليس كفؤا للمتدين
23. 01:55الحرية اذا العبد ليس كفؤا
24. 02:00الحرة الصناعة لان الحرف عندنا على نوعين حرف شريف او حرف وضيعة
25. 02:10قالوا فاصحاب الحرف رجل صاحب الحرفة الوضيعة
26. 02:14ليس كفئا لي اه صاحبة الحرفة
27. 02:19الشريف مثل ما ذكروا قالوا الحائط والحجام
28. 02:23وهذا سيأتي بان هذا الحديث ضعيف لا يصح
29. 02:26المقصود الصناعي الحرفة قالوا لي ان تعير بها
30. 02:31تعير بهذا الزوج كذلك اليسار
31. 02:35يعني مثلا المعسر ليس كفئا للغنية
32. 02:39وايضا ذكروا النسب قالوا فالاعجمي ليس كفؤا للعربي وهكذا. طبعا هذا كلام الفقهاء عموما هذا كلام الفقهاء
33. 02:48منهم من قصر الكفاءة على الدين ومنهم من وسع في ذلك. ارجع واكد على قاعدة تنتبهون لها بارك الله فيكم
34. 02:55عندنا اولا لا يصح حديث
35. 02:57في مسألة الكفاءة الامر الثاني انما
36. 03:02اه مسائل الكفاءة اه وردت عن الصحابة وذكرت لكم اثنين من الخلفاء الراشدين
37. 03:08عمر وعلي رضي الله عنهم وكذلك عن اثنين من الصحابة
38. 03:12عبد الله بن مسعود والمغيرة وجمع من الصحابة يعني لكن انا الان ما يحضرني
39. 03:17اه جميع المذاهب الفقهية الاربعة تكلمت على مسألة الكفاءة
40. 03:23فدل هذا على ان لها اعتبار
41. 03:25ان لها اعتبار وان للعرف سلطان
42. 03:28في الاحكام الشرعية اه وهذا امر مهم
43. 03:32اه الامر الاخر من حيث صحة العقد يجوز
44. 03:35لو تزوجت متدينة مستقيمة رجلا فاجرا صح العقد
45. 03:41صح العقد وان كان بعض العلماء يذهب الى بطلان العقد قالوا لان الكفاءة هنا
46. 03:47اه غير موجود لكن الراجح بانه يجوز
47. 03:50يجوز عفوا بانه يصح يصح
48. 03:55آآ مسألة كونه تتفاجأ بعد ذلك
49. 03:58لانه رجل اه هذا نرجع لمسألة الخيار اللي اللي ذكرها المصنف رحمة الله عليه
50. 04:05كذلك العبد المملوك الرقيق لو تزوج حرة
51. 04:10النكاح صحيح المعسر لو تزوج
52. 04:14اه غنية النكاح صحيح. الاعجمي لو تزوج عربية النكاح صحيح. ولذلك العلماء حقيقة فرعوا وشقشقوا
53. 04:24هذه المسألة حتى لدرجة انهم دخلوا في
54. 04:27مثلا القرشية يعني هل الفاطمي مثلا اولاد فاطمة يتزوج غير فاطمة مثلا
55. 04:37اه او غير الفاطمي يتزوج فاطمية من هذا القبيل. عمر رضي الله عنه زوجه علي ابنته ام كلثوم
56. 04:45بنت فاطمة رضي الله عنها
57. 04:47بذلك يعني هم يذكرون تراتيب
58. 04:50تراتيب حتى ذكروا التجار وذكروا الاطباء وذكروا شيء من هذا القبيل في مسألة الكفاءة
59. 04:56الملاحظ بان مسألة الكفاءة في باب الحرفة
60. 05:01يعني الضابط في هذا العرف
61. 05:04تباب الحرفة الضابط في هذا العرف يعني
62. 05:07احيانا حرفة تكون في زمن
63. 05:11وضيعة في زمن اخر شريفة
64. 05:14مثل حرفة الحجة كان قالوا العلة في كراهيتها وليس تحريمها كراهيتها انه يمص الدم في فمه
65. 05:24فقالوا بانه خشية ان يتطاير او شيء من هذا القبيل الى جوفه
66. 05:28الان اصبحت الحجامة حرفة شريفة
67. 05:31اه هناك يعني اجهزة وهناك الات وهناك ادوات تستعمل بعيد عن المص بعيد عن كذا
68. 05:39واصبح يقوم عليه اطبا انا قصدت انبه الى مثل هذه المسألة. احببت ان اقدم هذه المسألة حتى يعني يكون عندنا ضوابط. امر اخر
69. 05:50مثل ما ذكرت لكم الحرفة في جانب المرأة
70. 05:53عفوا الكفاءة الكفاءة كفاءة في جانب المرأة
71. 05:57اه اما الرجل فلا يظره ان يتزوج مثلا آآ مثلا آآ
72. 06:04اه معسرة اه غير عربية مثلا
73. 06:08آآ شيء من هذا القبيل لا يظر يعني لا يؤثر فيه
74. 06:13لا يؤثر فيه. هذا المعنى
75. 06:15لكن المرأة اذا تزوجت الرجل
76. 06:18اه الذي هو غير كفؤ لها قد تتظرر هي او يتظرر
77. 06:22اهلها وهذا طبعا آآ يعمل فيه كثير من القضاة الان اذا مثلا آآ تقدم تقدم والد المرأة بمنع مثل
78. 06:32هذا الزواج قد ينظر الى يعني احيانا البيئة
79. 06:38والمجتمع اه طبعا يفرض هذا الشيء يفرض هذا الشيء لماذا? حتى لا تتأثر الاسرة وتأثر
80. 06:45خواتها مثلا لكن في بلاد الامر عادي يعني في اقاليم وامصار ودول ومدن المسألة عادية جدا يعني لذلك قد يكون مثلا
81. 06:56اه الوصف هذا في بلد
82. 06:58تعتبر اه يعتبر الرجل فيه غير كفء للمرأة
83. 07:04في بلد اخر يعتبر كفؤ
84. 07:07بل بل مثل هذا الوصف الذي ينتقد في بلد
85. 07:11قد يكون يعني هذا الوصف شريف جدا في بلد اخر
86. 07:15فلاحظوا هذه المسألة من خلال قراءتكم بارك الله فيكم