مسألة: الموالاة بين أشواط السعي

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00الموالاة بين الاشواط السبعة في السعي اوكد من الموالاة في الوضوء
2. 00:08ولكن ليست شرطا لصحة السعي
3. 00:12ليست شرطا لصحة السعي الموالاة بين الاشواط السبعة في السعي بين الصفا والمروة
4. 00:20اوكد من الموالاة في الوضوء ولكن الوضوء
5. 00:25ولكن ليس شرطا لصحة السعي
6. 00:31السعي يختلف عن عن الطواف
7. 00:36اه من وجوه كثيرة من وجوه كثيرة
8. 00:40وآآ المسعى الاصل انه خارج البيت الحرام
9. 00:45المسعى خارج البيت الحرام ولا يشترط له الطهارة الصغرى
10. 00:50اختلف العلماء في اشتراط الطهارة الكبرى
11. 00:53ولذلك قالوا هل للحائض ان تسعى
12. 00:57قال كثير من اهل العلم نعم
13. 00:59لان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال افعلي كل ما يفعله الحاج غير الا تطوفي بالبيت
14. 01:06ما قال ولا تسعي بين الصفا والمروة
15. 01:09ولذلك يختلف الطواف عن السعي
16. 01:13يختلف السعي عن الطواف من وجوه
17. 01:16فهنا الموالاة بين الاشواط السبعة في السعي اوكد من الموالاة في الوضوء. ذكر هذا شيخ الاسلام ابن تيمية كضابط مهم
18. 01:26ولكن ليست الموالاة ليست شرطا لصحة السعي
19. 01:32الموالاة وعليه جمهور العلماء من الحنفية والشافعية وهي رواية ثانية عند الحنابلة ان الموالاة في السعي سنة وليست
20. 01:43بفريظة بخلاف الطواف سنة قالوا لعدم الدليل
21. 01:51لعدم الدليل ما في دليل يدل على شرطية
22. 01:55الموالاة بين اشواط السعي واما المالكية
23. 02:03وهو المذهب عند الحنابلة في الرواية الثانية هي المذهب
24. 02:07ان الموالاة واجبة ودليلهما القياس قاسوها على الطواف. قاسوا السعي على الطواف. فقالوا كما ان الموالاة
25. 02:17في الطواف شرط لصحته تكون في السعي واجبة
26. 02:22تكون في السعي واجب والراجح القول الاول قول الجمهور على ان الموالاة في السعي ليست شرطا لصحته لكن ينبغي للانسان الا يتساهل في ذلك
27. 02:34وعليه مثلا لو ان شخصا
28. 02:37سعى آآ الساعة ثلاثة اشواط
29. 02:42ثم بدت له حاجة فخرج ثم عاد يكمل
30. 02:47يكمل لماذا? قالوا لان السعي ليس لان الموالاة في السعي في المسعى ليس الشرط من شروط صحة
31. 02:54السعي او يستريح يجلس مثلا
32. 02:59او يحظر درس شخص يسعى ثلاث اشواط
33. 03:03ورأى واحد من العلماء الذين يندر وجودهم او الحصول عليهم فحب انه يجلس بين يديه ساعة ساعتين
34. 03:13وينتهي ثم يكمل بعد ذلك. هذا لا بأس به وسعيه الصحيح. ولذلك لا يشترط للسعي
35. 03:21كما يشترط للطواف من كل وجه