مسألة قطع النافلة بعد الشروع فيها

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00النوافل تلزم بالشروع يعني اذا دخل الانسان في نافلة هل تلزم بالشروع? والنوافل كثيرة عندك
2. 00:10الصلاة سنن الصلاة مثلا وعندك سنن الصيام وعندك سنن الزكاة مثلا الصدقة وعندك ايضا سنن
3. 00:20اه اه مثلا قراءة القرآن سنة قراءة القرآن وغير ذلك من السنن المشروعة. فهل تلزم بالشروع? يعني
4. 00:31هل للانسان ان يقطع النافلة
5. 00:34من دون مسوغ شرعي بعد الشروع فيها. عندنا القاعدة المتفق عليها انه اذا كان هناك مسوغ شرعي فانها تقطع
6. 00:44سواء كانت فرضا او نفلا. اما اذا لم يكن هناك مسوغ شرعي مثلا بالنسبة للنافلة فقولان لاهل العلم
7. 00:54القول الاول قول الحنفية والمالكية. ذهبوا الى عدم جواز قطع النافلة بعد الشروع فيها. واستدلوا
8. 01:04بهذه الاية بقول الله عز وجل ولا تبطلوا اعمالكم. فقالوا بان الانسان لا يجوز له ان يبطل عمله بعد ما
9. 01:14شرع فيه بعدما شرع فيه ولذلك هذه الاية عندهم اصل في هذه المسألة انه لا يجوز للانسان ان يبطل
10. 01:24بعدما شرع فيه. وايضا النبي عليه الصلاة والسلام
11. 01:30ما كان يبطل صلاته هكذا استدل اصحاب هذا القول. القول الثاني ما ذهب اليه الشافعية والحنابلة الى انه يجوز قطع
12. 01:40النافلة بعد الشروع فيها. وبعض اهل العلم يكرهون ذلك كراهة تنزيهية. يقولون يكره لكن لو قطع
13. 01:51جاز له ذلك ويستدلون بجملة من النصوص منها ما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم ان
14. 02:01انه اصبح صائما فقالت له عائشة رضي الله عنها يا رسول الله اهدي الينا حيس اهدي الينا
15. 02:11قيس فقال ناولنيه فاني اصبحت اليوم صائما. فقالوا هذا نص ظاهر على ان الانسان اذا
16. 02:21شرعت النفل جاز له ان يخرج منه ولو لغير عذر. النبي عليه الصلاة والسلام اصبح صائما ثم
17. 02:31له ان يفطر بدا له ان يفطر تأكد من هذا الحيص. وايضا استدلوا بان النبي عليه الصلاة والسلام قال
18. 02:41اذا دعاكم اخوكم فمن كان مفطرا فليأكل ومن كان صائما
19. 02:46فليصلي وفي لفظ قال فليأكل. فليأكل وفي لفظ اخر ان النبي عليه الصلاة والسلام قال تكلف لكم اخوكم
20. 02:56فقال قال للصائمين تكلف لكم اخوكم فدل هذا على ان الصائم له ان يفطر بعد الشروع في صوم
21. 03:06وقاس العلماء كل ما هو من السنن. الصلاة وغير الصلاة. قالوا يجوز له ان يخرج منها ولو لغير عذر
22. 03:16ولو لغير مسوغ شرعي. وايضا اه قالوا استدلوا ايضا بقول النبي عليه الصلاة والسلام
23. 03:26اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة. وهذا وان كان غير نص صريح الا انه يفهم
24. 03:36ومنه ان الانسان اذا شرع في النافلة فله ان يقطعها اذا اقيمت المفروظة اذا اقيمت
25. 03:46المفروظة والراجح من قول اهل العلم ما ذهب اليه الشافعية والحنابلة الى ان النافلة
26. 03:56يجوز قطعها بعد الشروع فيها. ولكن الاولى والاكمل والافضل المضي فيها المضي فيها. والادلة التي
27. 04:06كرتها هي تقوي هذا القول زيادة على ما ورد عن النبي صلى الله عليه واله وسلم انه قال الصائم
28. 04:16الصائم المتطوع امير نفسه ان شاء صام وان شاء افطر ولذلك لو ان انسانا كان يصلي
29. 04:26واراد ان يقطع صلاة السنة له ذلك له ذلك وايضا مما يستدلون به حديث المعلى
30. 04:36اه رضي الله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام ناداه وهو يصلي قال العلماء النافلة فاكمل صلاته
31. 04:46فقال له النبي عليه الصلاة والسلام الم تسمع? يعني ندائي? قال كنت في صلاة. هذا وان كان يعني يخرج على ان
32. 04:56ان هذا في جناب النبي عليه الصلاة والسلام ان اجابة نداءه امر واجب على المسلم لكن ايضا يستفاد منه
33. 05:06اه في هذا الموضوع في هذا الموضوع. كذلك مما
34. 05:13ذكره العلماء في هذه المسألة ما يتعلق بقطع النافلة عند اقامة صلاة الفريضة. وقد ذكرت الدليل على هذا
35. 05:23قبل قليل وهو قول النبي صلى الله عليه واله وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة
36. 05:33اه اختلف العلماء في من شرع في الصلاة ثم اقيمت الصلاة. شرع في صلاة تحية المسجد. او السنة القبلية
37. 05:43ها وهذا هو محل النزاع والا اتفق العلماء على منع
38. 05:51اه المصلي ان يصلي والصلاة قائمة او اقيمت الصلاة. هذا اتفقوا عليه ولا يجوز له ان يشرع في نافلة وقد
39. 06:01اقيمت الصلاة وقد اقيمت الصلاة وهذا الحديث نص فيها اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوب