مسائل تتعلق بزواج المسلم بغير المسلمة أو العكس

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00مسألة نكاح المسلم لغير المسلم او نكاح المسلم لغير المسلمة
2. 00:07سواء ابتداء او اه بعد اسلام احدهما
3. 00:11عندنا قاعدة مهمة اولا يجوز للمسلم ان ينكح الكتابية
4. 00:19اه المحصن لقول الله تعالى والمحصنات من الذين
5. 00:23اوتوا الكتابة حل لكم والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب
6. 00:27المحصنات العفيفات هنا من اهل الكتاب. اهل الكتاب
7. 00:32هم اليهود والنصارى هذا الامر الاول الامر الثاني يحرم على المسلم ان تتزوج كافرا سواء كان كتابيا او غير كتابي
8. 00:42يحرم على المسلمة ان تتزوج غير مسلم سواء كان كتابي او غير كتابي وهذا بالاجماع
9. 00:48المسألة الثالثة اه اذا اسلمت
10. 00:53المرأة آآ بعد عقد النكاح قبل الدخول فسخ نكاحها
11. 01:02اي امرأة اي امرأة اسلمت
12. 01:06وقد عقد عليها رجل غير مسلم
13. 01:10سواء من دينها او من غير دينها
14. 01:13واسلمت هي قبل ان يدخل بها انفسخ العقد
15. 01:18وان كان دفع لها مهرا فانها تعيده اليه
16. 01:23تعيد المهر اليه لماذا? لان
17. 01:27اه فسخ المهر جاء من طرفها
18. 01:31المسألة الاخرى اذا اسلم الرجل
19. 01:36وبقيت امرأته غير مسلمة بقيت امرأة غير مسلمة
20. 01:42فينظر فان كان وثنيا كان وثنيا
21. 01:47فاسلم وهي ما زالت على وثنيتها
22. 01:52فلينفسخ العقد لماذا? لان الله تعالى حرم على المسلم ان ينكح
23. 01:57اه الوثنية وانما اباح له الكتابية
24. 02:02اه تاني الصورة الاخرى اذا اسلمت المرأة
25. 02:08عفوا اه اذا اسلم الرجل وتحته امرأة كتابية
26. 02:14تحته امرأة كتابية ان ينفسخ العقد ام لا? قولا من اهل العلم من قال يفسخ العقد
27. 02:20لان العبرة بالابتلاء ومن اهل العلم من قال لا ينفسخ العقد وهذا هو الراجح
28. 02:26لماذا? لان المسلم يجوز له ان ينكح
29. 02:29كتابي فكأنه اه ابتدأ نكاح كتابه بعد اسلامه
30. 02:35والقاعدة ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يقر
31. 02:39اه عقود اهل عقود المشركين عقود كل من اسلم. كان يقر عقوده
32. 02:47المسألة المهمة والتي حولها خلاف عريض وطويل هي اذا اسلمت المرأة
33. 02:53وبقي زوجها على دينه سواء كان وثنيا او كتابيا
34. 02:59لان قلنا الاصل ان بالاجماع المرأة لا يجوز لها ان تنكح
35. 03:04غير المسلم اه هذه المسألة حقيقة الخلاف فيها عريض وطويل. وانا لا اريد ان اطيل معكم واشتت اذهانكم وان كنا بحثناها في مجالس اخرى بشكل موسع لكن اذكر
36. 03:17وهي ان بعض العلماء ذهب
37. 03:21الى ان المرأة بمجرد ان تسلم فسخ عقد نكاح نكاحها مع زوجها
38. 03:27فسخ عفوا نعم فسخ عقد نكاحها
39. 03:32مع زوجها مباشرة فقالوا لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن. هذا قول الله عز وجل
40. 03:41وهذا قول ضعيف ترده الاحاديث الثابتة عن النبي عليه الصلاة والسلام
41. 03:47القول الثاني قالوا بان العقد يبقى الى مدة العدة
42. 03:52من بداية اسلامه فتعتد فاذا
43. 03:56اه خرجت من العدة فسخ النكاح
44. 04:01هذا القول الثاني واضح القول الثاني قالوا بانها
45. 04:06نفترض بانها اسلمت في رمضان اذا تعتد
46. 04:11اه ثلاث حيض بالنسبة المرأة التي تحيض ثلاثة اشهر بالنسبة للمرأة التي لا تحيض. طبعا هذا قول من اهل العلم يقول تعتد بحيضة وهي الاستمرار لكن اغلب العلماء يجعلهم مثل عدة المطلقة
47. 04:27قالوا اه يفسخ العقد فليس له اليها سبيل
48. 04:31القول الثالث قالوا لا يبقى العقد على ما هو عليه لكن
49. 04:38ان خرجت من العدة جاز لها ان تنكح غيره
50. 04:44واما اذا لم تنكح غيره
51. 04:47وانما ارادت انتظاره فلها ذلك ولو الدهر كله
52. 04:54ولا اه يحدد بزمن وهذا الذي اختاره ابو العباس
53. 05:00شمس الدين وجمع من مشايخنا المعاصرين
54. 05:03على ان على انها على انها لا ينفسخ
55. 05:08لكن تعطى مدة العدة فتكون لها الحرية في الاختيار في انتظاره او الاقتران
56. 05:19او الاقتران بغيره واضح? هذي ملخص
57. 05:23الوضع وهذه حقيقة المسألة يحتاجها اخواننا
58. 05:27اللي في مراكز المعلومات ومراكز الدعوة ومراكز الجاليات او المحاكم ايضا
59. 05:35اه آآ يحصل عندهم اسلام تسلم المرأة وهي متزوجة
60. 05:41ليس من آآ حكمة ان والله تقول لها خلاص انت آآ يعني فسخ العقد بينك وبين زوجك
61. 05:49حديث آآ حديث ابن عباس والحديث التي بعده كلها ترد هذا الامر
62. 05:58رد هذا التصرف مثلا. ولذلك يقال يقال لها لانها تنتظر زوجها
63. 06:06انتظر زوجي وهذا مما يثبته على الاسلام
64. 06:09مما ايضا يعين زوجها على ان يسلم
65. 06:11يعين زوجها على ان يسلم. ولذلك تتنبهون لمثل هذه المسألة
66. 06:16حديث ابن عباس ان النبي عليه الصلاة رد ابنته زينب هذه اكبر بنات النبي عليه الصلاة والسلام من خديجة رضي الله عنها
67. 06:24على ابي العاص بن الربيع لان ابا العاص تأخر اسلامه
68. 06:29فحديث ابن عباس بانه بعد ست سنين
69. 06:32بالنكاح الاول ما جدد له العقد
70. 06:37ما جدد له العبد. ولذلك بعض الفقهاء يقول
71. 06:40اذا مضى بعد العدة واسلم
72. 06:44يجدد العقد وهذا غير صحيح
73. 06:47ولذلك الراجح من اقوال اهل العلم بان المرأة اذا اسلمت
74. 06:51وزوجها باق على آآ على دينه وهو كتابي
75. 06:58وهو كتابي او وثني فانها تنتظره
76. 07:04آآ اه ما شاءت لكن ان احبت ان تفارقه فانها بعد العدة يكون لها الحرية في الاختيار في هذا