مسائل في عيوب الزواج

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00وهذي مسألة من ادق المسائل
2. 00:02لان بعض الناس قد يقول يعني هذه المسألة من يعني كيف تطرح وكيف كذا لا هذا هذا دين هذا دين ولذلك
3. 00:12يعني سنة الله في العباد والخلق يتزوجون. فاحيانا يتفاجأ الرجل بعيب في المرأة تتفاجأ المرأة عيب في الرجل مثلا. كيف التعامل
4. 00:21لذلك هذه المسألة نجد من اهم المسائل في ابواب الفقه
5. 00:26لانه يحصل عليه اشكالات وخصومات
6. 00:30وايضا استفسارات خاصة وقد تجددت اه
7. 00:34اشياء كثيرة في دنيا الناس من حيث العيوب هناك امراض خطيرة
8. 00:39الان امراظ يسمونها الامراظ الامراض التناسلية الامراض عفوا الجنسية
9. 00:44في في امراض كثيرة الان موجودة في الناس تنوعت واتكلم عليها بعد قليل لان هذه تعد من العيوب ام لا? ولذلك طالب العلم
10. 00:54من مطالبة العلم مهم جدا ان يستوعبوا هذه المسائل. عندي بعض الضوابط قبل من ما نتوسع في هذا الباب. اولا
11. 01:05لا يصح في حدود اطلاع حديث عن النبي عليه الصلاة والسلام في مسألة
12. 01:11العيوب يعني الرد بالعيب في حادثة مثلا في من الحوادث التي حصلت في النكاح الا فيما يتعلق بمسألة
13. 01:20آآ ما يتعلق بمسألة الكفاءة
14. 01:24لعلكم تذكرون في المجلس السابق
15. 01:26لما جاءت المرأة وقالت ان ابي زوجني من ابن اخيه ليرفع بي خسيسته. هذا جانب اخر لانه انا اتكلم عن العيوب
16. 01:35تكلم عن العيوب ولذلك في حدود اطلاعي البسيط
17. 01:39انه لا لا لم يثبت او لم يرد عن النبي عليه الصلاة والسلام فيما يتعلق بالرد بالعين
18. 01:46ثانيا اه ثبت عن الصحابة رضي الله عنهم
19. 01:50اه في مسألة الرد بالعيوب
20. 01:52واشهر من روي عنه خليفتان الاول
21. 01:56اه الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه والثاني علي ابن ابي طالب رضي الله عنه
22. 02:02ويروى كذلك عن المغيرة بن شعبة
23. 02:06كان اميرا الى الكوفة وكذلك عن معاذ بن جبل وعن عبد الله بن مسعود وجمع من الصحابة رضي الله عنهم قضوا في مسائل تتعلق في العيوب
24. 02:17المسألة الثالثة او الضابط الثالث ما يتعلق بالعيب اليسير
25. 02:23هذا باجماع العلماء على انه لا يرد به النكاح
26. 02:27ولذلك مثلا لو ان رجلا تزوج امرأة ووجد احد اسنانها مكسور
27. 02:34لا يقول والله لي الخيار
28. 02:36او امرأة مثلا تزوجت رجل وفيه شيء من اسنانه مكسور او ساقط لا لا يقوم الا يقال والله هذا عيب يرد به
29. 02:45يرد به النكاح مثلا او امرأة مثلا بها عرج يسير غير ظاهر
30. 02:54هذا لا يراد به النكاح او رجل مثلا في المقابل
31. 02:57اه او اه هناك اه يعني عيوب يسيرة وخفيفة ومن الذي يسلم
32. 03:06من الذي يسلم يعني ولذلك لا بد ان نفهم هذه القضية
33. 03:10ان العيب اليسير لا يرد به النكاح
34. 03:14والعيب العيب اليسير هذا ضابطه العرف يعني ما تعارف الناس على انه هذا عيب يسيري ان يصاب به كل احد من الناس او غالب الناس يصابون به يختلف من
35. 03:24الى الى اخر. يختلف من انسان الى اخر
36. 03:27ولذلك بعظ الازواج اه قد يتفاجأ بوجود عيب مقبول لا يمنع
37. 03:33اه يعني الاستمتاع ولا يمنع استدامة النكاح مثلا والزواج يزعم بان هذا عيب يريد ان ان يفارق زوجته
38. 03:43ده غير صحيح هذي مضارة فتنبهوا لهذا
39. 03:48المسألة الاخرى ما يتعلق آآ
40. 03:52العيب اذا رضي به الزوجان وقد علما قبل العقد فليس لاحد الخيار
41. 03:59يعني افترض الان بان الزوج تقدم الى المرأة وقال لها شوفي يا بنت الحلال قال لوليها او لها انا رجل آآ
42. 04:09عقيم ما اجيب اولاد فقالت رضيت بك يا مثلا او سكتت
43. 04:15واذنت بالنكاح ليس لها الحق في ان
44. 04:19آآ يكون لها الخيار في المقابل امرأة
45. 04:23يعني قالت لي الرجل قالت لي اولياء اخبروه باني لا احيظ ومعروف ان المرأة لا تحيظ في الغالب ان ما تحمل
46. 04:30فقالوا له بنتنا ما تحيض كبيرة الان وما تحيض قال رضيت بها
47. 04:35فاستمر بعد سنوات وقال والله ما جاني عيال قالوا قلنا لك
48. 04:39قبل الزواج بان ما تحيض
49. 04:41ومعروف انه ما تحيض هل له الحق? لا ليس له الحق
50. 04:46ولذلك اي عيب قبل العقد
51. 04:49اي عيب قبل العقد علمه العاقدان
52. 04:52فرضي به فليس لاحدهما الخيار في فسخ العقد اه يعني في فسخ العقد او المطالبة بالمهر
53. 05:03ظابط اخر اي عيب علمه الزوجان
54. 05:08اه يعني كل زوج علمه في الاخر مثلا
55. 05:12فرضي به ومضى فترة تدل على الرضا سواء رضي به تصريحا قال الحمد لله على كل حال
56. 05:21وكلنا لا يسلم من العيوب
57. 05:24او رضي به آآ بقرينة تدل على الرضا كأنه يعني سكت ومضى الزواج فترة طويلة
58. 05:34من الزمن لا يجوز له فيما بعد يقول والله انا
59. 05:39اه يعني اه هذا عيب ويطلق مثلا او يقول اه يعني اريد المهر قضية انه يفارقها هذي مسألة ثانية
60. 05:49طلاق لكن ليس له الحق في انه يقول والله انا ارجع على من غرني لماذا? لانه رضي
61. 05:56رضي ولذلك مثل العقود البيع
62. 06:00عقد البيع الان اذا باع شخص اخر سلعة
63. 06:04ثم اكتشف العيب فيها بعد ذلك
64. 06:07ورضي تصريحا او رضي بقرينة تدل على الرضا ليس له الحق في ان يرجع الى البائع
65. 06:15كذلك عقد الزواج ففيه شبه من من هذه المسألة. فيه شبه ولذلك تتنبهون لمثل هذه المسألة بارك الله فيكم. بالنسبة
66. 06:25بعض العيوب آآ للقاضي اذا ترافع ان ان يعطي مدة زمنية آآ لمثلا آآ الكشف عن
67. 06:35العيب ومن ذلك ما قضى به آآ عمر رضي الله عنه وما قضى به آآ في قضية العنين انه يؤجله
68. 06:47سنة كاملة. العنين هو يعني يسمى عندنا بالمصطلح المعاصر الضعيف الضعف الجنسي
69. 06:55فالمرأة ادعت بان هذا الرجل ما اتاها ومضى تقريبا اه فترة قال فهو يزعم غير ذلك او يزعم بانه غير صحيح الكلام
70. 07:05هذا فان للقاضي ان يمهله مدة سنة كاملة. مدة سنة كاملة. فان اصابها خلال السنة
71. 07:14ومسها يعني جامعها هذا يدل على انه غير يدل على انه غير عندي. احيانا
72. 07:21قد يكون هناك عيب مثلا وهذا العيب له علاج مثلا فقد يرى ولي الامر بانه ما دام ان الامور يعني
73. 07:31بينهما ومستقرة اه مثلا اه المرأة اه يعني زعمت بان هذا العيب منفر مثلا وممكن
74. 07:41العلاج له فان للقاظي ان ان يطلب هذا مثلا ويظع مدة هذي راجعة الى تقدير القاظي
75. 07:48يعني مثل الان البرص يقولون الان في علاج له ولله الحمد يقولون في علاج. البهاق ايضا
76. 07:54يقولون في علاج له مثلا
77. 07:57العنة مثل ما ذكرنا ايضا العيوب التي عند المرأة
78. 08:01سواء في الجهاز التناسلي او في مثلا ايظا يقولون بان لها يعني علاج الان من خلال عمليات تجرى مع
79. 08:11تطور الطب ولذلك يلتفت الى مثل هذا الامر وهذا امر مهم. هذا امر مهم
80. 08:17طبعا بالنسبة للعيوب هناك عيوب مشتركة بين الزوجين
81. 08:22كأن الجنون مثلا هذا عيب مشترك
82. 08:25قد يكون في الرجل وقد يكون في المرأة
83. 08:27مثلا عندنا البرص قد يكون في الرجل وقد يكون في المرأة هذي تسمى عيوب مشتركة عيوب مشترك
84. 08:36هناك عيوب خاصة بالمرأة والعيوب الخاصة بالمرأة هذي اما ان تكون في الجهاز التناسلي
85. 08:43يعني في منطقة الفرج واما ان تكون في البدن
86. 08:47اللي في البدن في الغالب يكون مشترك
87. 08:50اللي في البدن غالبا ها غالبا تكون مشتركة. مثل البرص ومثل يعني اللي ذكرناه قبل قليل
88. 08:57لكن في الجهاز التناسلي لا ذكر العلماء بعض العيوب اللي تمنع الاستمتاع تمنع كمال الاستمتاع وهذه مهم جدا خاصة بالمرأة وليس
89. 09:07العيب في منطقة الجهاز التناسلي يعتبر
90. 09:13عيبا يرد به النكاح مثلا لا وانما هناك عيوب
91. 09:17هذي العيوب ظبطها العلماء بقول بانها تمنع الاستمتاع او كمال الاستمتاع او تسبب نفرة بين الزوجين. هناك عيوب ايضا في جهة الرجل
92. 09:27يعني خاصة بالرجل وهي ايضا في منطقة الجهاز التناسلي وايضا في البدن وهذي نجعلها مشتركة اذا قلنا في البدن لانها تنفر وكذا
93. 09:37اه يكون ايضا اه هذا يمنع الاستمتاع وكمال الاستمتاع كأنه يكون مجبوب مثلا
94. 09:45او اه عنين او مقطوع الخصيتين مثلا او شيء من هذا القبيل الذي يذكره العلماء. اه هناك عيوب
95. 09:55لا ترد لا يرد بها النكاح. بمعنى انه هي اه عيوب لا تسمى عيبا اصلا بالمعنى العام
96. 10:05كان قد يكون على المستوى الفردي
97. 10:08يعني مثلا آآ اللون كانت تقول المرأة والله دخلت على زوجي ولو انه طلع غير اللي انا كذا مثلا هذا ليس عيبا. لانه اصلا الشارع الحكيم آآ
98. 10:21رخص لها ان تنظر اليه قبل ان ان يقدم على الاقتران بها. كذلك الرجل قال لا لونها غيره. ايضا اللون لا يرد به. تنبهوا لهذا. اللون لا يرد به
99. 10:33كذلك مسألة مثلا الشعر شعر المرأة مثلا يقول والله قصير او ناعم او خشن او مفرق او شيء هذا ايضا ليس من العيوب التي يرد لماذا
100. 10:44لان هذا ما يمنع كمال الاستمتاع او الاستمتاع وليس سبب من اسباب النفرة
101. 10:50ليس سببا من اسباب النفرة فيتنبه لهذا بارك الله فيكم