معاملة الأهل والأصحاب تكون لله

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00الاصل الاول ان تكون المعاملة لله. ان يعامل الانسان
2. 00:10اهله لله وان يعامل الانسان اصحابه لله. يرجو ما عند الله
3. 00:20ويخاف الله سبحانه وتعالى ان ضيع حقوق اهله واصحابه
4. 00:30وبهذا يسعد ويسعد. والله ما نيلة السعادة بمثل
5. 00:40اخلاصي لله في كل شيء. اذا اردت ان تسعد بشيء فاخلص لله. اذا اردت ان تسعد
6. 00:50صلاة فجاهد نفسك في حسن الاخلاص في الصلاة. اذا اردت ان تسعد بمعاملة
7. 01:00الخلق فجاهد نفسك في الاخلاص لله. سبحانه وتعالى. الناس يبحثون عن
8. 01:10سعادة والسعادة هبة من الله. لا تأتي بها اموال. ولا يأتي بها احد
9. 01:20وانما امر يقذفه الله في القلوب. ولذلك سر السعادة ان تخلص لله
10. 01:30في كل امر حتى في الامور العادية اخلص لله ستسعد بذلك. حتى في
11. 01:40حتى في شرائك اخلص لله ستسعد بذلك. يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله السعادة
12. 01:50وفي معاملة الخلق ان يعاملهم لله. فيرجوا الله فيهم
13. 02:00ولا يرجوهم في الله. ويخافه فيهم. ولا يخافهم
14. 02:10في الله. ويحسن اليهم رجاء ثواب الله. لا
15. 02:20ال مكافأتهم. والمقصود بالمكافأة المبادلة. يحسن اليهم لانه يرجو ما عند الله
16. 02:30لا من اجل ان يبادلوه بمثل معاملته. نعم لا شك ان الانسان يحب. ان الناس
17. 02:40يعاملونه بمثل ما يعاملهم او احسن. لكن هذا ليس المقصود الاصلي
18. 02:50وانما المقصود ان يرضي الله. يرجو ما عند الله سبحانه وتعالى
19. 03:00قال ويكف عن ظلمهم خوفا من الله لا منهم. يكف عن ظلمهم فلا يظلم
20. 03:10ولا يظلم اختا ولا يظلم اخا ولا يظلم صاحبا لا لانه قوي. اعني
21. 03:20من يعامله ويكف عن ظلمه. ولا لانه ينتصر. وانما لانه يخاف الله
22. 03:30يعلم ان الله نصير المظلومين. فيخاف الله ويكف ظلمه. ولو كان الذي
23. 03:40ضعيفا منكسرا بل كلما رأى ظعف من يعامله عظم خوفه من الله
24. 03:50فالضعفاء لهم منزلة. ومن هنا يظهر لك
25. 04:00عظم اثر هذا الاصل في معاملة الاهل والاصحاب. وقال رحمه الله اعني شيخ الاسلام
26. 04:10اسلام ابن تيمية واذا احسن الى الى الناس فانما يحسن اليهم ابتغاء
27. 04:20قاء وجه ربه الاعلى. ويعلم ان الله
28. 04:30طه قد من عليه بان جعله محسنا. ولم يجعله مسيئا. وهذا
29. 04:40فسر عظيم يحسن ولا يمن. لانه يعلم ان هذا من
30. 04:50وبالتالي يكون احسانه لله. فيسلم فتسلم معاملة
31. 05:00من الاساءة ويسلم احسانه من المن. تسلم معاملته من الاساءة ويسلم
32. 05:10احسانه من المن يقول شيخ الاسلام رحمه الله ويعلم ان الله قد من عليه بان جعله
33. 05:20ومحسنة ولم يجعله مسيئا. فيرى ان عمله لله وانه
34. 05:30بالله الى ان قال رحمه الله فالمؤمن يرى ان عمله لله لانه اياه يعبد
35. 05:40وانه بالله لانه اياه نستعين. اياك نعبد واياك نستعين
36. 05:50ان تعمل عملا الا بعون الله. الا بتوفيق الله. والله لا ينفع ذكاء. والله لا تنفع
37. 06:00انما النافع هو الله سبحانه وتعالى. والله لولا الله ما صلينا. والله لولا الله ما
38. 06:10والله لولا الله ما احسنا اذا عملنا بالله
39. 06:20فلابد ان يكون عملنا لله. سبحانه وتعالى وهذا سر الجمع في فاتحة الكتاب
40. 06:30اب بين قول ربنا سبحانه بين العبادة والاستعانة في قول ربنا سبحانه وتعالى اياك نعبد
41. 06:40واياك نستعين. يقول فالمؤمن يرى ان عمله لله
42. 06:50بانه اياه يعبد وانه بالله لانه اياه يستعين. فلا يطلب ممن
43. 07:00احسن اليه جزاء ولا شكورا. لانه انما عمل له ما عمل
44. 07:10لله كما قال الابرار انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا
45. 07:20ولا يمن عليه بذلك ولا يؤذيه. فانه قد علم ان الله هو
46. 07:30انه عليه اذ استعمله في الاحسان. وان المنة لله عليه
47. 07:40قال وعلى ذلك الشخص يعني المنة لله عليه وعلى ذلك الشخص الذي احسن
48. 07:50اليه فعليه هو ان يشكر الله يعني المحسن عليه ان يشكر الله اذ
49. 08:00سره لليسرى وعلى ذلك اي المحسن اليه ان يشكر الله اذ يسر له من
50. 08:10له ما ينفعه من رزق او علم او نصر او غير ذلك. قال رحمه الله ومن
51. 08:20من الناس من يحسن الى غيره ليمن عليه. وهذا بلاء
52. 08:30وداء يجب على الانسان ان يعالج نفسه منه. بل من
53. 08:40صالحين من يحسن ويرى المنة بعد الله لمن احسن اليه لا له
54. 08:50قال ومن الناس من يحسن الى غيره ليمن عليه او يرد الاحسان له بطاعته
55. 09:00هي اليه وتعظيمه او نفع اخر. وقد يمن عليه فيقول انا فعلت بك كذا وفعلت
56. 09:10بك كذا. قال فهذا لم يعبد الله. ولا عمل لله ولا عمل بالله
57. 09:20فهو المرائي