هل الطلاق في الحيض يقع؟

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00هل يقع الطلاق حال الحيض ام لا? جمهور الفقهاء ومنهم الائمة الاربعة على ان الطلاق
2. 00:08آآ في فترة الحيض واقع
3. 00:10مع انهم يقولون ببدعيته وايضا يقولون بانه محرم الا انه نافذ. وواقع
4. 00:18نافذ واقع ومحسوب ويستدلون لذلك بانه طلاق
5. 00:23وصدر من زوج يملكه على امرأة في عصمته
6. 00:31وايضا ما دل عليه الحديث من قول النبي عليه الصلاة والسلام مروا فليراجعها
7. 00:38قالوا والمراجعة لا تكن الا بعد طلاق
8. 00:41قالوا المراجعة لا تكن الا بعد الا بعد الطلاق. وايضا ما يتعلق لفظة الطلاق صدرت من
9. 00:51فوافقت محلا فوافقت محلا ويضربون طبعا لذلك اه امثلة يعني فيها قياس على مسألة انه احيانا قد يصدر
10. 01:01قول او فعل وان كان منهيا عنه لكنه لكنه ينفذ وهذا قول جماهير اهل العلم قد شدد الامام احمد رحمة الله عليه
11. 01:11في هذا الامر وذهب الى ان القول به ينبغي الا يخالف وان يعني شيء من هذا القبيل
12. 01:21القول الثاني ما ذهب اليه بعض السلف وهو اختيار ابو العباس
13. 01:28اه ابن تيمية رحمة الله عليه ونصر هذا القول واختاره شمس الدين ابن القيم واطال النفس في تقريره
14. 01:35على ان الطلاق في الحيض لاغن ولا يقع
15. 01:40لاغب ولا يقع لهم ادلة في هذا كثيرة
16. 01:45منها ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد وفي لفظ من احدث في امرنا هذا ما ليس من
17. 01:55ولذلك اعتبروا الطلاق هذا الطلاق بدعي والطلاق البدعي آآ مردود
18. 02:04الامر البدعي مردود لنص الحديث النبي عليه الصلاة والسلام
19. 02:09الدليل الثاني قالوا بان الله جل وعلا قال فطلقوهن لعدتهن
20. 02:18وذكروا اه قول ابن عباس يعني في قبري
21. 02:22العدتين يعني مستقبلات العدة والطلاق في الحيض
22. 02:27انما الطلاق آآ في في في غير ما امر الله عز وجل
23. 02:33لانه هي اذا طلقت ستطلق في طهر
24. 02:36ثم تستقبل العدة فطلاقها في في الحي الطلاق لا شك انه في امر جعل هو من العدة
25. 02:45هذا دليلهم الاخر دليل اه ايضا اخر اه من حديث ابن عمر
26. 02:51وهو قوله ولم يرها شيء
27. 02:54ولم يرها شيء. فقالوا بان هذا دليل على ان النبي عليه الصلاة والسلام لم يحتسبها شيء. لم يحتسب اه هذه الطلقة شيء
28. 03:04واجابوا على الاحاديث التي اه على ادلة الجمهور باجوبة حقيقة طويلة جدا
29. 03:12ومنها ان قول ابن ان قول النبي عليه الصلاة مرها فليراجعها
30. 03:19اه ثم ليتركها حتى تطرق قالوا لا يلزم ان تكون المراجعة بعد
31. 03:24بعد طلاق وانما امره النبي عليه الصلاة والسلام ان يرجعها الى حالتها الاولى الى حالتها الاولى. الجمهور طبعا
32. 03:35اه اجابوا عن اه اه قول من ذهب الى انه لم يرها شيء
33. 03:42قال قالوا لم يرها شيء اه من حيث من حيث اه
34. 03:47اه كون الطلاق في الحيض وليس من حيث كونه لم تحسب
35. 03:51لم تحسب خاصة وانا مستغله برواية البخاري وحسب التطليقة وهذه الرواية ايضا محل كلام وبحث عن وبحث عند اهل العلم
36. 04:01اه هذه المسألة في الحقيقة مثل ما ذكرت لكم يعني اشهر ما فيها هي مسألة وقوع الطلاق في الحيض هل يقع الطلاق
37. 04:12في الحيض ام لا? هذا قولان جماهير اهل العلم على ان الطلاق في الحيض واقع والقول الثاني قالوا بانه لا يقع
38. 04:22ان الجميع متفق على حرمته وبدعيته
39. 04:25ولذلك المسألة الخلاف فيها قوي وشديد
40. 04:30وابن القيم رحمة الله عليه
41. 04:34اطال النفس في بحث هذه المسألة ومن مشايخنا المعاصرين رحمهم الله تعالى من يذهب الى ان الطلاق في الحيض
42. 04:44اه لا يقع ويكاد يكون الان اغلب دور الفتوى على على ذلك لكن هي حالات معينة. وكان احد مشايخنا الاجلة الاكابر
43. 04:54كان يذهب الى انه اذا حكم القاضي بوقوع الطلاق في الحيض فانه لا فتوى معه
44. 05:01اما اذا اه عرضت على المفتي عليه هو تحديدا سماحة شيخنا ابن باز رحمه الله تعالى فكان يجتهد فيها اه قوله
45. 05:11متأخر ان الطلاق في الحيض
46. 05:14اه لا يقع ان الطلاق في الحيض لا يقع