هل هناك مدرسة فقهية متعلقة بالمذاهب الأربعة ومدرسة حديثة متعلقة بما صح من الدليل

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00احسن الله اليكم شيخنا وبارك فيكم وفي علمكم. يقول السائل هل صحيح ما يقال ان هناك ان هناك مدرسة فقهية
2. 00:25متعلقة بالمذاهب الاربعة ومدرسة حديثية متعلقة بما صح من دليل. هذا ليس صحيح
3. 00:35المدارس الفقهية انقسمت الى مدرستين. المدرسة الاولى مدرسة
4. 00:45فقه اهل الحديث او الاثر. وهذه المدرسة كانت في الحجاز
5. 00:55ثم وجدت في بغداد. فاول ما نشأت في المدينة ومكة. وكان ابرز
6. 01:05اعلامها الامام ما لك. الامام ما لك. ثم انتقلت الى
7. 01:15بغداد وكان فيه الامام احمد. رحم الله الجميع. والمدرسة الثانية مدرسة
8. 01:25اهل الرأي. وظهرت هذه في الكوفة. وكان من ابرز اعلامها
9. 01:35ابو حنيفة رحمه الله وسبب التسميتين ان مدرسة اهل الحديث
10. 01:45غلب عليها الحديث والاثر. لكون ائمتها حفاظا وكان
11. 01:55حديث متيسرا لهم. ومدرسة اهل الرأي سميت
12. 02:05بذلك لغلبة الرأي عليها وهو ليس مذموما من جهة انه لم تبلغهم
13. 02:13الاحاديث التي يعتمدون عليها ففعلوا الواجب عليهم. وان كان على من جاء بعدهم وثبت
14. 02:23الحديث ان يترك الرأي وما بني على الرأي ويأخذ بما دل عليه الحديث كما تقدم
15. 02:33كثيرا في كلامنا. واهل الحديث عبر التاريخ
16. 02:43يخ منهم علماء كثر ينتسبون الى المذاهب الاربعة. والى الفقهاء الاربعة
17. 02:53معه. لكن في زمن من الازمان وقع التعصب المذهبي
18. 03:03فوجد في بعض البلدان تقابل بين
19. 03:13فقهاء مذهب معين. وبين علماء اهل الحديث
20. 03:23وهناك ظروف معينة جعلت هؤلاء يبتعدون عن هؤلاء ويذمون هؤلاء
21. 03:33اما شديدا ثم انتقل هذا الى البعد عن المذاهب الاربعة. واولئك يعادون
22. 03:43هؤلاء معاداة شديدة. وهذا الامر
23. 03:53الحكم فيه بالنسبة للمسائل لا ينظر فيه الى القائلين. لا ننظر الى ان القائل لهذا
24. 04:03قول من اهل الحديث اذا ننصره. او ان القائل بهذا القول من الاحناف اذا نكسره. وانما
25. 04:13نظروا عندنا هو الدليل. ننظر الى الدليل. ولذلك اقرر لطلابي دائما
26. 04:23ان طالب العلم عند نظره في المسائل يحتاج ان يتجرد من
27. 04:33الحب والبغض. فلا ينظر الى حب ولا بغض. وان يتجرد للدليل المطلق
28. 04:43تجردا مطلقا. فما نصره الدليل نصره. وما ضعف
29. 04:53عن الدليل تركه. نعم