هل يجوز للمرأة أن تدفع زكاة مالها لزوجها؟

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00بالنسبة اه الزكاة نص العلماء على ان على ان الاصل لا يعطي الفرض
2. 00:10وعلى ان الفرع لا يعطي الاصل. وعلى ان الزوج لا يعطي زوجته وعلى ان الزوجة لا تعطي زوجها. هذا من حيث العمر
3. 00:20الاصل من هو? الاب والجد. الاباء والاجداد ما يعطون الابناء والبنات. والفرع من هو? الاولاد. الاولاد
4. 00:30لا يعطون الاباء ولا الاجداد. لماذا? سؤال لكم نمت? ها? تحركوا. ها ابراهيم
5. 00:40احسنت لان نفقة الاولاد واجبة على الاباء ونفقة الاباء واجبة على
6. 00:50ابناء فاذا اعطى الانسان زكاته لابيه فقد حمى ماله واذا اعطى الاب زكاته لابنه فقد حمى ما له الواجب
7. 01:00فبدل ما يدفع الواجب يروح للزكاة. طيب. بالنسبة الزوجين. الاصل ان الزوج لا يعطي زكاة ما له لزوجته. لماذا? لان
8. 01:10نفقتها واجبة عليه. فاذا اعطاها من الزكاة حمى ما له. والمرأة ايضا لا تعطي زكاتها
9. 01:20لزوجها. لماذا? لانها مثل الفرع مع الاصل. مثل الفرع مع الاصل. هذا كلام عام بالنسبة للعلماء
10. 01:30ما يتعلق بمنع الاصل من اعطاء الفرع والفرع من اعطاء الاصل والزوج من اعطاء الزوجة فهذا يكاد يكون محل
11. 01:40اتفاق. لكن اختلف العلماء في اعطاء الزوجة لزوجها. هل تعطيه اذا كان مستحقا للزكاة على قولين
12. 01:50الذي يظهر والله اعلم وهو اختصار للمسألة انه يجوز للمرأة ان تعطي زكاة مالها لزوجها بشرط ان لا تعود الزكاة اليه
13. 02:00لماذا? لان نفقة الزوج ليست واجبة على الزوج. واما حديث عبدالله بن مسعود بالنسبة لزينب رضي الله عنها
14. 02:10فان هذا يدلنا على انها ارادت الصدقة ولم ترد الزكاة. بدليل انها قالت اتصدق به ولم تقل
15. 02:20اتصدق منه فهي تريد ان تتصدق بهذا الذهب. والزكاة صدقة بالذهب كله ولا بجزء منه بجزء. قالت
16. 02:30تصدقوا به وكذلك ذكرت الولد والولد لا يجوز للاصل ان يعطي الفرع من الزكاة فكيف اقرها النبي
17. 02:40عليه الصلاة والسلام على قول ابن مسعود زوجك احق وولدك. قال زعم انه وولده احق من تصدقت به
18. 02:50فاقرها النبي وصدق ابن مسعود فيها. فهذا الحديث يدلنا على ان امرأة ابن مسعود انما ارادت الصدقة النافلة وليست الصدقة
19. 03:00الفريضة التي هي الزكاة هذا هو الذي رجحه اهل العلم من اهل التحقيق ولكن مع هذا الراجح من قول اهل العلم جواز اعطاء
20. 03:10زوجها من الصدقة من من الزكاة لان نفقة الزوج ليست واجبة على على زوجته هذا هو الراجح