هل يُستثنى شيء من الغيبة ؟

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00هل يستثنى شيء من الغيبة? ارجعوا الى كتاب رياض الصالحين بينها النووي رحمه الله تعالى وبينها ابن الصلاح في
2. 00:10بينها ابن الصلاح في مقدمته. واذكر لها امثلة لان الوقت لا يتسع لسردها كلها. يستثنى من الغيبة من كان
3. 00:20مظلوما له ان يشرح مظلمته الى القاضي او لمن يتوقع انه يرشده الى حل ماذا? مظلمته
4. 00:30مثلا شخص اعتدي على ماله او اعتدل حقه او اغتصب منه شيء او شيء من هذا القبيل فيمكن ان يرفع الامر الى القاضي
5. 00:40ويتكلم على الا يزيد على دعواه شيئا اكبر منها. او يستشير مثلا محامي او شخص
6. 00:50ليحصل على حقه المغتصب مثلا. فله ان يشرح ولكن ينبه ان لا يزيد على
7. 01:00الدعوة الصحيحة ما يبالغ في ظلم خصمه يعني يطرح ما كان واقعا فعلا ولا يزيد عليه
8. 01:10من ذلك ايضا لو ان احدا استشارك في مسألة في صحبة شخص تريد ان تشاركه في شركة او تجارة
9. 01:20وانت تعرف ان هذا الشخص ليس بثقة. هل يجوز ان تشير عليه بعدم مصاحبته وعدم مشاركته? نعم
10. 01:30لك ذلك لك ان تشير عليه بعدم مصاحبته. ولا يلزم التفصيل. لا يلزم ان تبين جميع عيوبه. لكن تبين
11. 01:40ان الحال الذي يقنعون ذلك الشخص الذي استشارك في صحبة فلان او مشاركة فلان او تجارة مع فلان
12. 01:50او نحو ذلك. من الامثلة ايضا لو ان احدا استشارك او سألك عن شخص خطب رجل منه ابنته
13. 02:00وانت مؤتمن ان كان عربيد لا يصلي سكير نكير نمام بعيد كل البعد عن الاستقامة. هل لك ان
14. 02:10تتستر عليه ام تخبره بالواقع? اخبره بالواقع. استشارني مرة احدهم يريد ان يزوج ابنته لرجل من اقاربه. انا اعرفه من
15. 02:20اقاربي جدا لكن هذا الرجل ليس ذا استقامة. لا يصلي ولا معروف ولا ينتهي عن المنكر. انا اعرفه تماما. فقلت انا اريد ان اعطيك جواب
16. 02:30مجملا هل ترضى به? قال نعم. قلت لو كانت عندي مائة مائة بنت لما زوجته واحدة منهن. قال
17. 02:40والله يكفيني هذا الكلام. فاذا لا يلزم الدخول في التفاصيل تقول لا انصحك بتزويجه. ابدا وتبين
18. 02:50بعض ما ولك ان تبين بعض احواله. جاءت اه فاطمة بنت قيس رضي الله عنها الى النبي صلى الله عليه وسلم. فقالت يا رسول الله
19. 03:00اه ان معاوية وابا جهم واسامة بن زيد رضي الله عنهم اجمعين. خطبوني فبما تشير
20. 03:10علي يا رسول الله. فقال صلى الله عليه وسلم اما معاوية فصعلوك لا مال له. رضي الله عنه. كان هذا بداية اسلامه
21. 03:20قال واما واما ابو جهم فانه لا يضع العصا عن عاتقه. كسرت بتفسيرين اما انه ضراب لنساء وهو
22. 03:30الراجح او انه لا يضع العصا عن عاتقه اي كثير ماذا? كثير السفرات. كثير الاسفار. انكحي اسامة فنكحت اسامة
23. 03:40ارتبطت ويعني ارتاحت وصار نعم الزوج لها. اسامة بن زيد رضي الله عنه وعن ابيه. اذا هذه كلها ادلة
24. 03:50كذلك لما قالت اه هند بنت نعم اه اخت عتبة وشيب ابن ام معاوية رضي الله عنهما قالت
25. 04:00لكن ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني وولدي ما يكفيني. يعني من النفقة قال النبي صلى الله عليه وسلم خذي من ماله
26. 04:10ما يكفيك وولدك بماذا? بالمعروف. بالمعروف. يعني لا تفرطي اذا خذي بالمعروف. كذلك اهل الحديث
27. 04:20كانوا يبينون حال الرواة فيقولون هذا كذاب وهذا وضاع وهذا سيء الحفظ وهذا كذا وهذا كذا بقصد حماية
28. 04:30هذا حديث النبي صلى الله عليه وسلم. ولا شك ان علوم الحديث انها مصداق لقول الله تعالى انا نحن نزلنا الذكر وانا له
29. 04:40لحافظون. فقد حفظ الله السنة كما حفظ القرآن بوجود علوم الحديث. ولذلك يقول عبد الله بن مبارك رحمه الله تعالى
30. 04:50الاسناد من الدين ولولا الاسناد لقال من شاء ما شاء. وهذا محمد ابن سيرين رحمه الله تعالى
31. 05:00احد كبار التابعين يقول ان هذا العلم دين فاعرفوا عن من تأخذون دينكم