وسائل تحصيل العلم

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00العلم لابد ان يتحصل بوسائل
2. 00:04اما بدرس او مدارسة او مذاكرة
3. 00:09او تعليم او قراءة. هذه خمسة امور يجب ان تكون جميعا عندك
4. 00:15بدرس ان تقرأ على شيخ
5. 00:19ولا يلزم ان يكون الشيخ
6. 00:21يعني اسن منك فقد يكون الشيخ ربما مساويا في العمر
7. 00:25فان بعض الناس يوفق الله عز وجل
8. 00:27له ما لا يعني يوفق لغيره فهذه ليس لازما ولذلك
9. 00:32يرى عند بعض مشايخنا من هو اسن منه. الثمانين ويحضر. فليس غالبا السن لكنه العبرة في العلم بثناء الناس
10. 00:41كذلك الشيخ لابد ان تنتبه انه ليس لازما ان يكون اعلم الناس
11. 00:47فلربما تخرج المرء بمن هو دون ذلك
12. 00:50ولكن الشيخ هذا يدلك لمفاتيح العلوم وطرائقها وهناك اربع طرق اخرى ساشير لها بعد قليل. الامر الثاني المدارسة
13. 00:58المدارسة العلم لكي يثبت في الذهن لا بد فيه من مدارسة
14. 01:04فاذا ابتدأت في تحصيل المسألة
15. 01:07فدارس الناس قد تكون من تدارسه شيخا من شيوخك
16. 01:12وقد يكون قرينا من اسنانك. فتدارسه
17. 01:16فتذكر ما تعلمته وتسمع منه في ذلك الشيء الكثير. اذا هاي تسمى المدارسة فتقول فتعطيه ما عندك
18. 01:26ما عنده ولكن انتبه اياك في المدارسة
19. 01:31من المماراة فانه لا يبارك في العلم لمن كان مواريا فيه
20. 01:38كثير من الناس للاسف يظن ان المدارسة
21. 01:41هي اني اتكلم انا واياك وان اغلبك
22. 01:44فاذا ذكرت مسألة او رأيا احاججك محاججة الاعداء
23. 01:49والخصوم ولابد ان ان تصل لرأيي وهذا ليس كذلك
24. 01:54انت عندما تدارس اخاك فانما تسمع منه امر لربما كنت غافلا عنه فانت تقصد المذاكرة نفع نفسك. هذا ليس من باب المغالبة وانما المدارسة
25. 02:04تريد ان تنتفع لنفسك. انت عندما تتكلم بالمسألة يظهر الله جل وعلا على لسانك شيء لم يكن موجودا في ذهنك
26. 02:14اذكر احد المشايخ الشيخ محمد العثيمين يقول في بيت الوادي يقول انا في كثير من الاحيان
27. 02:21اقول الكلام في الدرس قبل الدرس وبعده لا استطيع ان اقول ها الفكرة تظهر علي في اثناء الدرس. ولذلك يقول كثرة الكلام بالعلم في المدارسة والمذاكرة
28. 02:34فانه بامر الله عز وجل يظهر العلم. وقبل ذلك يقول ابو نصر الفريابي
29. 02:39اكثر ما يظهر الفكر كثرة الكلام
30. 02:42تكلم في المسألة والعلم لكن بشرط ان يكون بزمام بالعلم والا تجاوز العلم للجهل والتخرص في دين الله عز وجل فان من قال في في كتاب
31. 02:52بغير علم فقد اخطأ ولو اصاب. اذا هذا النوع الثاني وهو المدارسة
32. 02:59الامر الثالث هو المذاكرة. المذاكرة لاسترجاع ما مضى. فان الشخص قد تكون عنده مسألة سابقة
33. 03:06من محفوظ قد حفظه من سنين
34. 03:10ايرجع فيذاكر اخاه فتستذكر المتون التي حفظتها وتسترجع العلوم التي
35. 03:17استحضرتها ولربما كان من المذاكرة
36. 03:22ان تقرأ كتابه وان لم تحفظه. فالصحيح ان مثلا على سبيل المثال وكتب السنة قد لا يكون المرء حافظا لها. ولكن يرجع لها من باب المذاكرة فيقرأ. وكان
37. 03:32احد المشايخ عليه رحمة الله كنا نقرأ عليه نات عليه رحمة الله من اكثر من خمسة عشر عاما
38. 03:37يقول هذا الكتاب لكم ادرسكم اياه من النوع الاول. وهذا الكتاب لي مذاكرة. فكان كتاب يقول اقرؤوه لي انا
39. 03:45اقرؤوه لي انا انا الذي ساستفيد من قراءتكم
40. 03:48مع ان رجل فوق السبعين وقته يقول انا المستفيد الكتاب الاول انا اشرح لكم
41. 03:53هو لكم والثاني لي انا
42. 03:56اذا المذاكرة هو استرجاع ما في الذهن لابد العلم ان يسترجع لان الانسان ما سمي انسانا الا لنسيه. فكثرة نسيان الانسان
43. 04:06لابد له من المذاكرة الامر الاخير او الرابع التعليم وثق ان العلم
44. 04:16لا يثبت في النفس ولا يزيد الا بالتعليم
45. 04:21وقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
46. 04:23يعني ان الزكاة نماء او جاء عن النبي وسلم مجموع المعاني ان زكاة نماء وزكاة العلم في بذله. اذا زكاة العلم في بذله فهو نماؤه وزيادته. فالمقصود
47. 04:36هذا ان المرء يحرص دائما على ان يعلم. وعندما اقول علم العلم
48. 04:43فانا لا اقول لك البس عباءة
49. 04:46واجلس على كرسي وطاولة وقدم لاقطا وتكلم عنده لا لا اقصد هذا. البتة
50. 04:53بل ان اولى واحرى من تعلمه اهل بيتك
51. 04:59من يريد العلم يذهب لاهل بيته
52. 05:01ويبين لهم الصواب في عباداتهم وفي معاملاتهم وفي افعالهم ومعاشيهم. اول من تعلمه اهل بيتك. طالب العلم
53. 05:12اذا رأيت اهل بيته ينتفعون بعلمه فهذا علامة بركة علمه