وصف النبي ﷺ للخوارج

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00من الخوارج وهؤلاء من اقبح الطوائف
2. 00:04وقد وصفهم النبي عليه الصلاة والسلام وصفا دقيقا. ولذلك قال هم كلاب النار
3. 00:10لانهم يقتلون اهل الاسلام ويتركون اهل الاوثان
4. 00:15وبدأت شرارة خروجهم اه في عهد النبي عليه الصلاة والسلام في اخر حياته حينما قال
5. 00:23اه عبدالله بن الخويصرة قال اعدل يا محمد فقال ويلك من يعدل اذا لم اعدل انا امين من في السماء
6. 00:31فقال احد الصحابة دعني اضرب عنق يا رسول الله
7. 00:35قال دعه فان له اصحابا
8. 00:38يخرج من ضؤضئي هذا اه اقوام يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم
9. 00:45هذي الترقوة كل انسان له وتر قوتان
10. 00:49يمرقون من الدين مروق السهم من الرمي
11. 00:53لئن ادركتهم لاقتلنهم قتلى عاد
12. 00:56واخبر النبي عليه الصلاة والسلام انهم
13. 00:59لا ينقطعون كلما كسر قرن
14. 01:02خرج قرن اخر حتى يخرجون في عرظ الدجال في اخر الزمان
15. 01:07والخوارج من ابشع الطوائف ومن اقبحها ومن اسوأها
16. 01:11ولذلك هم يعيثون فسادا في الارض ويقتلون اهل الاسلام
17. 01:16ويستبيحون دماءهم واموالهم ويخربون اوطانهم
18. 01:21ويكفرونهم ويأتون الى ايات نزلت في المشركين فينزلونها على المؤمنين
19. 01:29وقصصهم وحوادثهم اه يعني كثيرة
20. 01:33فهذا النوع حذر منه النبي عليه الصلاة والسلام حتى انه وصفهم وصف دقيق
21. 01:38اه يعني قال النبي عليه الصلاة والسلام تحقرون صلاتكم الى صلاته. وقراءتكم الى قراءته
22. 01:46باشارة الى ان المسلم لا يجوز له ان ينخدع
23. 01:49اه بتنسك الخارجي لان الخوارج يتنسكون يقومون الليل يصومون النهار يقرؤون القرآن
24. 01:58ونبكون لكن هؤلاء كلاب النار
25. 02:02هكذا قال النبي عليه الصلاة والسلام. ولذلك لاهل العلم قولان في تكفيرهم
26. 02:07قولا بانهم كفار مارقون لقول النبي عليه الصلاة والسلام
27. 02:11يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية
28. 02:15والقول الثاني قالوا لا هم
29. 02:17آآ اه مسلمين يبقون مسلمين لكنهم
30. 02:23اذا استحلوا استحلوا الحرام بحيث استحلوا قتل المسلم وقالوا هو حلال
31. 02:30مع عدم وجود ما يدعو الى قتله مثل كونه زاني محصن او مثلا آآ شيء من هذا
32. 02:39قال فالمكفرون والا الاصل قالوا انهم لا يكفرون قالوا بان علي رضي الله عنه لما سئل قيل له اهم كفار? قال من الكفر
33. 02:48اه فروا من الكفر فروا. عموما المسألة فيها خلاف الخوارج يعني بحث مسائلهم في ابواب العقيدة. الصق من اه من ابواب الفقر